٢٠١- و"لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان" ١.

٢٠٢-[و] ٢ "إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة".

رواه مسلم٣.

٢٠٣-[و"لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل"] ٤.

= وأخرجه مسلم في كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... إلخ، حديث "٣٤" ١/ ٢٩٥.

وأخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، باب القراءة في الفجر، حديث "٨٢٢ و٨٢٣" ١/ ٥١٤، ٥١٥ وفي الثاني قصة.

وأخرجه الترمذي في أبواب مواقيت الصلاة، باب ما جاء أنه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، حديث "٢٤٧" ٢/ ٢٥.

وقال أبو عيسى: "حديث عبادة حديث حسن صحيح".

وأخرجه النسائي في كتاب الافتتاح، باب إيجاب قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة ٢/ ١٣٧.

وأخرجه ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة، باب القراءة خلف الإمام، حديث "٨٣٧" ١/ ٢٧٣.

وأخرجه الدارمي في كتاب الصلاة، باب لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ١/ ٢٨٣.

١ ما بين المعقوفتين سقط من نسخة الأصل، وأثبته من ف.

والحديث روته عائشة ﵂.

أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام ... إلخ، حديث "٦٧" ١/ ٣٩٣ بلفظه.

وأخرجه أبو داود في كتاب الطهارة، باب أيصلي الرجل وهو حاقن؟ حديث "٨٩" ١/ ٦٩.

وأخرجه الإمام أحمد ٦/ ٤٣ و٥٤ و٧٣.

٢ من ف.

٣ من حديث أبي هريرة، ﵁. أخرجه الإمام مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب كراهة الشروع في النافلة بعد شروع المؤذن، حديث "٦٣، ٦٤" ١/ ٤٩٣ بلفظه.

وأخرجه أبو داود في باب إذا أدرك الإمام ولم يصل ركعتي الفجر، حديث "١٢٦٦" ٢/ ٥٠.

وأخرجه الترمذي في أبواب الصلاة، باب ما جاء إذا أُقيمت الصلاة ... إلخ، حديث "٤٢١" ٢/ ٢٨٢.

٤ هذا الحديث غير مذكور في الأصل، وأثبته من ف.

وهو عن ابن عمر، عن حفصة أم المؤمنين ﵃ وسيأتي تخريجه في موضعه في الحديث رقم "٢٤٧".