قال الشيخ أبو جعفر: يعني [جاء] بالقسط، وهو العدل، قال الله ﵎:﴾ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿.

ويقال أيضًا: قسط: إذا عدل، بغير ألف، حكاه يعقوب في كتاب الأضداد [قال]: قسط: جار، وقسط: عدل، وأقسط بألف: عدل لا غير.

وحكي أيضًا أن قسط ضد ابن القطاع في أفعاله، وابن دريد في كتاب الأضداد، وابن الأنباري في كتاب الأضداد، قال: والجور أغلب على قسط.

قال الزمخشري: أقسطت إليهم، وأقسطت بينهم، بمعنى واحدٍ.

وقوله: «وقسط: إذا جار، فهو قاسط».

قال الشيخ أبو جعفر:/ قد فسره أيضًا، ومنه [قوله] جل وعز:﴾ وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا﴾.

قال الجوهري: قسط: إذا جاز، يقسط بالكسر في المستقبل