دائرة العارف العفرة 1 1040 كفه انجاهرى في احوال البرتغاليين تاليف الشخ اعمدرين الرين العيري الليباى الف بعنة (69 ورم له رمعقه وكان عليه هور عيا لطريت هوسلة الوفاه بروت- ليشنان

Страница 1

============================================================

داثرة المعارف الهندية سلسلة أبحاث ودراسات عن تأريخ شبه القارة الهندية بصدرها محمد سعيد الطريي الأمين العام للمركز الثقافي العربي الهندي الهند- بومباي المركز الثقافي العريي الهندي 1141560 139.1150655560 0099.117018.261:8720350 __ ر06 لبنان - شتورة - تعنايل - بناية رحال - الطابق الثاني

Страница 2

============================================================

حصهانجابعرى في احوال البرتغاليين

Страница 3

============================================================

كاف المجتوق) يخموظة ومسختلة 81 الطبفة الاولك 14ه 1985م

Страница 4

============================================================

د الؤلف والده جده مؤلفاته كتاب حفة المحاهدين المؤلف: هو الشيخ احمد زين الدين بن الشيخ عبد العزيز(1) بن الشيخ زين الدين ابي يحي بن علي بن احمد المعبري (2) المليباري الفناني الشافعي (توفي بعد سنة 991 ه) وكانت ولادته في (فنان ل500aظ) ببلاد المليبار في اسرة العلم والادب والشرف وترب بين ظهرانيها احسن تربية، ودرس اغلب العلوم الشائعة في عصره وتميز ببراعته في علم الفقه واشتهر بذلك حتى اصبح اسم الفقيه يلازمه طيلة حياته وبعد وفاته، وكان جده الشيخ زين الدين بن علي المعبري، من كبار علماء عصره وقد انتقل من بلده (1) في بعض المصادر ورد اسمه * الشيخ محمد الغزالي المعبري الفنافي 9.

(4) المغجري : نسبة الى المعبر، عده في تقويم البلدان /354 الاقليم الثالث من الهند قال : واوله يقع شرقي الكولم بنحو ثلاثة او اربعة ايام وهو شرقي المليبار، والنبة في انساب السمعاني 437/22، ومعجم البلدان /154 الى غير هذا الموضع وان اتفقت بالرسم:

Страница 5

============================================================

الاصلي (كش) الى (فنان) حين اصبح عمه الشيخ زين الدين بن احمد المعبري (1) قاضيا في (كش) . اما والده فهو الآخر كان من الاعيان والعلماء، وبهذا فان مؤرخنا وفقيهنا العلامة الحافظ زين الدين صاحب (تحفة المجاهدين) هو سليل اسرة علمية فمتدة في التاريخ، عريقة الاصول، طيبة الفروع، ومع ذلك فقد خفي ذكره علينا الا من النزر القليل من المعلومات، اما اساتذته فاشهرهم واكثرهم ذكرا هو المحدث الحافظ شهاب الدين احمد بن حجر الهيتمي(2) ، والذي قدم الى الهند واقام في بلاد المليبار ودرس فيها علم التفسير والحديث في جامع فنان الذي شيده (1) وبهذا يصبح في هذه الاسرة (آل المعبري) ثلائة اعيلام من العلماء . البارزين يعرفون باسم زين السدين، احدهم المؤلف صاحب تحفة المجاهدين، ثم جده زين الدين بن علي ، ثم عم جده زين الدين بن احمد، والثلائة ايضأ يعرفون بالمخدومين وهو لقب اطلقه عليهم المسلمون المليباريون احتراما واجلالا وما يزال اللقب هذا جاريا على الالسنة في بلادهم بالنسبة لاحفادهم واعقابهم ويخاصة في بلدة (فنان) (1) هو ابو العباس شهاب السدين احمد بن محمد بن علي بن حجر الهيثي المكي السعدي الشافعي ، المجدث، الفقيه ولد بمصر سنة 899ه ودرس في الجامع الازهر، واخذ العلم وروى عن مشاهير علماء غصره . انتقل سنة 940 ه الى مكة وكان فيها امام الحرمين *الف الكثير من الكتب في الفقه والحديث توفي بكة سنة 974 ه :

Страница 6

============================================================

زين الدين بن علي جد المصنف وشيد بجانبه زاوية يأوي اليها العلماء والطلبة الذين يقصدون المليبار من الحجاز ومصرواندونيسيا وجنوب شرقي اسيا.

والده : اما والد المصنف فهو الفقيه العلامة المخدوم الشيخ عبد العزيز بن الشيخ زين الدين المعبري المليباري، وهو فقيه، متكلم، واديب كبير، وكان من مشائخ المليبار في الحديث والتفسير والكلام، وكان والده زين الدين قد نظم قصيدة في الاخلاق اسماها "هداية الاذكياء الى طريق الاولياء" فاكب عليها ولده عبد العزيز شارحا وموضحا واسمى شرحه "مسلك الاتقياء ومنهج الاصفياء" واوله بعد البسملة "الحمد لله الذي هدى من يشاء من عباده، لامتثال مأموراته، واجتناب منهياته ثم ذكر السبب الداعي لشرحه للقصيدة، فقال "ولما وجدت القصيدة المسماة بهداية الاذكياء الى طريق الأولياء لوالدي وشيخي وعمدق الشيخ زين الدين المعبري.. من انفع كتب السالكين واقربها الى الراغبين والمسترشدين، لكثرة فوائدها مع اختصارها وغزارة علمها مع قلة حجها، ورأيت جماعة من اصحابنا وفقهم الله للخيرات، راغبين في الاشتغال بها، ومتعطشين الى كشف فوائدها،

Страница 7

============================================================

اردت ان اكتب لها شرحا يحل الفاظها ويكمل فوائدها فشرعت في جمعه مستعينا بالله الوهاب، وملتمسا منه التوفيق للصواب ..." ثم اشار الى منهجه في هذا الشرح فقال: "اعلم اني لما كتبت من هذا الشرح جانبا على سبيل الاختصار ظهر لي ان ادخل فيه جملا مما رأيت في كتب اثمة الدين من الفوائد المستحسنة والنفائس المستظرفة حتى يتزين بها الكتاب، وتقر بها عيون اولي الالباب، فترى فيه من احياء علوم الدين، حدائق ذات بهجة، ومن غيره فوائد مستنيرة تحصل بها الفوائد، وتكثر بها العوائد، ورأيت ان لا يخلى منها الكتاب، ويتمتع بها الطلاب مع ما اوردت فيه من بعض تبيين لمشكلات الاعراب، وتوضيح لمشكلات اللغات، وكل ذلك لرجاء الانتفاع في مسلك الاعانة والارفاق0": وقد أصبح هذا الشرح (مسلك الاتقياء) من كتب الاخلاق المهمة لا تخلو منه مدرسة من مدارس المليبار، بل ولا يخلو منه بيت من بيوت طلبتها، وكان اساتذة الشافعية وصون ه ويحثون على دراسته حتى في مصر، وقد انتهى المؤلف من شرحه هذا في سنة 993 ه والله اعلم بما عاش بعد هذه السنة، رحمه الله واجزل مثوبته.

وطبع هذا الشرح وبهامشه القصيدة بمطبعة بولاق:

Страница 8

============================================================

القاهرة في 195 ص سنة 1292(1) ه .

شله: اما جد المصنف فهو الفقيه العلامة المؤرخ الاديب الشاعر المنشيء الشيخ زين الدين بن علي بن احمد الشافعي المعبري المليباري ابو يجى، في طليعة العلماء المجاهدين ضد الغزو البرتغالي للهند، ولد في (كش) من مدن مليبار يوم الخميس الثاني عشر من شهر شعبان سنة 871 او 872ه ونقله عمه القاضي العالم العامل الشيخ الصالح زين الدين بن احمد المعبري الى فنان وهو صغير لما ولي قضاءها" ال وبها قرأ القران وحفظه واشتغل عليه في الصرف والنحو والفقه وغيرها، ثم على مشائخ كبار منهم الشيخ احمد شهاب الدين بن عثمان بن ابي الحل اليمني، اخذ عنه الحديث والفقه، وقرأ عليه الكافي في علم الفرائض (1) ورد في فهرست الكتب العربية المحفوظة بالكتبخانة المصرية (المطبعة العثمانية بصر 130 ه) ج 168/2 ما يلي: "قامع الطفيان على منظومة شعب الايمان، وهو شرح للشيخ محمد نووي ابن عمر الجاوي من علماء القرن الرابع عشر على المنظومة المذكورة للشيخ زين الدين بن علي بن احمد الشافعي الكوشني المليباري. طبع في المطبعة الوهبية سنة 1196ه وبهامشها هداية الاذكياء وتحفة الاحيساء وهي منظومة للشيخ زين الدين المذكورة في الطريقة والشريعة والحقيقة.

Страница 9

============================================================

للصردفي ومنهم امام الديار المليبارية في وقته القاضي ببندر كاليكوت "ابو بكر فخر الدين بن القاضي رمضان الشاليات" اشتغل عليه في الفقه واصوله: واجاز له جماعة منهم : القاضي عبد الرحمن الادمي المصري في رواية الحديث والتفسير والفقه، ورواية سلسلة الفقه المتصل سنده الى رسول الله (ص) ، وهو ممن اخذ عن الشيخ شمس الدين الجوجري، والشيخ زكريا الانصاري، والشيخ كمال الدين محمد بن ابي شريف.

توفي في فنان ليلة الجمعة السادسة عشرة من شهر شعبان سنه 928 ولقد ترجم له نجله الشيخ عبد العزيز، ومما قاله فيه " كان من العلماء العاملين، والائمة المحققين جامعا لاصناف العلوم، حاويا لمكارم الاخلاق مع دقائق الفهوم، ذا الجود العام، والفضل الفائض على الخاص والعام، مشفقأ على الطلبة، محسنأ الى اهل الحاجة، محبا للفقراء والصلحاء. والعباد، كثير الاذكاء والدعوات والاوراد، موزعا اوقاته في الخير، ناصحا للخلق، ناشرا للعلوم، قاثما بدفع البدعة والمنكر ونصر المظلوم، كم من منكرات قد ازالها، وسنن اظهرها، وانتفع به خلق كثير، واسلم

Страница 10