قال بعضُهُم: بشِّرُوا المؤذِّنينَ بأنَّهم محفوظُونَ مِن الشَّياطينِ في حالةِ الأذانِ والإقامةِ.

الثّالثةُ: أنَّ المؤذِّنَ يُغفَرُ لَهُ مدَّ صوتِهِ، رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ وأبو داودَ والنَّسائيُّ^(١)، وسَبَقَ بیانُهُ.

الرّابعةُ: أنَّ المؤذِّنينَ يكونونَ أطولَ النَّاسِ أعناقاً يومَ القيامةِ، وقد أوْضَحْناهُ.

الخامسةُ: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَعَا للمؤذِّنينَ بالمغفرةِ، كما في قولِهِ ﷺ: ((اللَّهمَّ أرشدِ الأئمَّةَ، واغفِرْ للمؤذِّنينَ)). رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ وغيرُهُ^(٢).

السَّادسةُ: أنَّ المؤذِّنَ يُكتَبُ لَهُ براءةٌ مِن النَّارِ، كَمَا رَوَاهُ ابنُ ماجَهْ: ((مَن أَذَّنَ سَبْعَ سنينَ محتَسِباً كُتِبَ لَهُ براءةٌ مِن النَّارِ))^(٣).

السّابعةُ: أنَّ المؤذِّنَ يَشهَدُ لَهُ كلُّ مَنْ سَمِعَهُ مِن جنٍّ وإنسٍ ورَطِبٍ ويابسٍ، كما تَقَدَّمَ، فتكونُ هذِهِ الشَّهادةُ سَبَباً لشهرتِهِ