خطبة المؤلف

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذى اختص حبيبه الأسنى، بمقام قوسين أو أدنى، وقرن اسمه الشريف بأعظم أسمائه الحسني. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولى عباده وحبيب عباده، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وصفيه وخليله، صلى الله عليه وعلى آله الشرفاء، وأصحابه الخلفاء، والحلفاء، وعلى إخوانه من الأنبياء، ومن اتبعه من الأولياء، صلاة تنشر نفحاتها على أرواحهم الطاهرة، وتسبغ نعمها عليهم باطنة وظاهرة، وسلم تسليما تحمله الملائكة وتبلغه إلى روضاتهم الطيبة المباركة.

سبب تأليف الكتاب:

قال الشيخ الإمام العالم العلامة العمدة السخاوى، المعترف بذنبه المعترف من نهر عطاء ربه، عفا الله عن خطئه وعمده، وتداركه برحمة من عنده:

نظرت فى بعض نسخ شيخنا (قدس الله سره) (1)، وشرح صدره، بالنظر إليه وسره، فرأيت النساخ جهلوا بعض كلامه، وإذا عرفوه واشتبه عليهم بشىء من كلامه صحفوه وأخرجوه بذلك عن أصله، فاستخرت الله تعالى، واستعنت به فى تحرير هذه النسخة، معتمدا فى ذلك على نسخة كانت عندى له من أثره محررة.

Страница 3

وها أنا أشرع فى بيان ذلك، مفوضا لربى المالك، على عادة المصنفين، على حسب ما اقتضت إليه همتهم من التأليف على طرق شتى بحسب الاطلاع والمقاصد.

فمنهم: من اعتنى بذكر الصحابة والقرابة والتابعين وتابعيهم.

ومنهم: من اعتنى بذكر الشهداء والمجاهدين فى سبيل الله تعالى.

ومنهم: من ذكر العلماء والفقهاء.

ومنهم: من ذكر الحفاظ من المحدثين ومشايخ القراء.

ومنهم: من ذكر الخطباء والمتصدرين.

ومنهم: من ذكر الفصحاء وأصحاب المعروف من الوزراء والكتاب وذوى الأموال.

ومنهم: من اختص بذكر المزارات ومعرفة الآثارات.

ومنهم: من شرح الصدور بذكر فضل زيارة القبور.

ومنهم: من نبه قلوب الغافلين بذكر البعث والنشور، إلى غير ذلك مما لم يحضرنى ذكره.

فرأيتها: على غير منوال بل شوارد أقوال، أحببت أن أجمع بين هذه المقاصد راجيا من الله تعالى أن يكون كتابى هذا عونا وعمدة لكل قاصد، لعلى به أن أنال من مقاصد الخير بعض الذى نالهم، وأن أعد من الذين قد اقتفوا آثارهم، وأطلب من الله المعونة على جمع هذا الكتاب.

Страница 4

وسميته: تحفة الأحباب وبغية الطلاب

والله سبحانه وتعالى أسأل أن يوفقني لاختتامه.

تسمية هذا الكتاب واتباعه لكتاب الكواكب السيارة:

وإنى وضعت كتابى هذا على ترتيب الكتاب المعروف (بالكواكب السيارة فى ترتيب الزيارة) فإنه ذكر فيه بيان الخطط والآثار القديمة بالقرافتين الصغرى والكبرى، ومزارات البقاع التي الدعاء عندها مستجاب، وذكر المساجد، وفضل الجبل المقطم، وفضل أوديته المباركة، ومن نزل به، ومن أقام فيه، إلى غير ذلك، وهو أكمل كتاب فى هذه الطريقة.

وكان مؤلفه (رحمه الله) تبارك وتعالى فرغ من جمعه وتأليفه فى سنة أربع وثمانمائة، لكنه مع هذا الجمع المفيد دخل عليه السهو فى مواضع منه، ولعل ذلك من سبق القلم أو من اشتغال الخاطر، أو بحسب اطلاعه لكن الفضل للمتقدم.

ما زاده مؤلفنا على مؤلف الكواكب السيارة وخطته فى التأليف:

فمن أجل ذلك أحببت أن أجمع من الشوارد، ما فاته مع ذكر التراجم المفيدة، والمناقب الحميدة، والأقوال الغريبة، والأفعال المرضية، ومعرفة أهل مصر. ومن دخل إليها من غير أهلها، وأن أسرد بعض من ألف وقال، وأبين كل فن فى مكانه الذى هو فيه الآن، وأذكر صفة ما عليه إن كان موجودا أو معروفا، وأذكر الخطة التى هو فيها، والتربة التى دفن بها، وأشير إليها بالإيماء، حتى يكون الزائر على بصيرة ويقين، وذلك نقل خلف عن سلف على سبيل الاختصار مع بيان النصيحة فى الأقوال والأفعال

Страница 5

- إن شاء الله سبحانه وتعالى- لينتفع به الزائر، ويهتدى به الحائر، ويتضح ذلك للطالب، وينال به المطالب، ويكتفى به المشتاق الراغب، وإلى الله تعالى أرغب فى تمام ما قصدت. وتيسير أسباب ما اعتمدت، إنه أكرم مسئول وأسمح مأمول، وأن ينفع به قارئه وسامعه وناقله والناظر فيه بمنه وكرمه آمين.

Страница 6

(فصل فى زيارة القبور)

اعلم أيدك الله سبحانه وتعالى: أن النبى (صلى الله عليه وسلم) زار القبور وأذن فى زيارتها، بعد نهيه عن ذلك، وقال: «زوروا القبور فإنها تذكر الآخرة».

ما ينبغى لزائر القبور:

وزيارة القبور سنة يثاب فاعلها بقصده الجميل وينبغى لزائرها أن لا يقول إلا خيرا، ولا يجلس على القبور ولا يمتهنها، ولا يجعلها صفة القبلة ولا يتلمس بها إلى غير ذلك من الأمور المنكرة فى الشرع.

ما زاره (صلى الله عليه وسلم) من القبور:

وجاء فى بعض الأخبار: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) زار قبر أمه، وزار قبر عثمان بن مظمون، وعلمه بحجر ليعرفه من بين القبور (وقال) عليه الصلاة والسلام «نهيتكم عن زيارة القبور ولكن زوروها» (1) وهذا عام فى الأشخاص فيكون عاما فى الأحوال.

(ذكر ما ورد فى استحباب زيارة القبور من حديث منقول وأثر مأثور):

زيارة القبور للرجال:

اعلم: أن من الدليل على استحباب زيارة القبور الإجماع فى حق الرجال

Страница 7

كذا نقل العبدى. وقال النووى: هو قول العلماء كافة. وقال الحافظ أبو عمر بن عبد البر فى الاستذكار عند تكلمه على حديث أبى هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «أنه خرج إلى المقبرة فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لا حقوز، نسأل الله لنا ولكم العافية» الحديث قال فية إباحة الخروج إلى المقابر وزيارتها وهذا مجمع عليه فى الرجال وعن ابن عبد البر أيضا بسند صحيح «ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه فى الدنيا فيسلم عليه إلا رد السلام عليه». وعن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال: «مر النبي (صلى الله عليه وسلم) بالقبور بالمدينة (2) فأقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا أهل القبور ويغفر الله لنا ولكم، أنتم لنا سلف ونحن لكم تبع نسأل الله لنا ولكم العافية، إنهم لنا سلف ونحن بالأثر» (1) والأحاديث فى ذلك كثيرة.

زيارة القبور فى حق النساء:

أما فى حق النساء فيدل عليه ما جاء فى صحيح البخارى «أن النبى (صلى الله عليه وسلم) رأى امرأة تبكى عند قبر فقال: «اتقى الله يا أمة الله واصبرى» ولم ينكر عليها، ولو كان بكاء النساء عند القبور وزيارتهن لها حراما لنهاها النبى (صلى الله عليه وسلم) عن زيارتها وزجرها.

وأما ما روى عن النبى (صلى الله عليه وسلم) أنه نهى عن زيارة القبور

Страница 8

للنساء فغير صحيح إلا أنه لا يجوز لهن التبهرج والكلام مع الأجانب وإسفار وجوههن وغير ذلك من المنهيات.

ما رؤى من البركة عند قبور الصالحين:

واعلم أن قبور الصالحين لا تخلو من بركة، وأن زائرها والمسلم على أهلها والقارىء عندها والداعى لمن فيها لا ينقلب إلا بخير ولا يرجع إلا بأجر وقد يجد لذلك أمارة تبدو له، أو بشارة تنكشف له.

فمما روى عن يحيى بن سعيد عن شعبة بن الحجاج قال «فتن الناس:

بقبر عبد الله بن غالب رضى الله تبارك وتعالى عنه، فأخذت من ترابه فإذا هو مسك أو تحته مسك، وقصة هذا القبر مشهورة ولما خيف على الناس منة الفتنة سوى.

وذكر ابن إسحاق قال: حدثنى يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة أم المؤمنين رضى الله تبارك وتعالى عنها أنها قالت: «لما مات النجاشى كان يتحدث أنه لا يزال على قبره نور».

يستحب أن يدفن عند قبور الصالحين:

ويستحب أن يقصد الإنسان بميته قبور الصالحين، ومدافن أهل الخير، ويدفنه بالقرب منهم، وينزله بإزائهم، ويسكنه فى جوارهم، تبركا بهم، وأن يتجنب به قبور من سواهم ممن يخاف التأذى بمجاورته، والتألم بمشاهدة حاله. وقد روى عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: «إن الميت ليتأذى بالجار السوء كما يتأذى به الحى. ولما حضرت أبا على الروذبارى الوفاة كان رأسه فى حجر ابنته فاطمة ففتح عينه ثم قال: هذه أبواب السماء قد فتحت وهذه الجنان قد زخرفت. وهذا قائل يقول يا أبا على قد بلغناك المرتبة

Страница 9

القصوى وإن لم تردها، ثم قال:

ومما وجد عل قبره مكتوبا:

وقد كتب الناس على القبور مواعظ لا تحصى.

(فصل)

القبر لغة ومعنى:

القبر مدفن الإنسان وجمعه قبور والمقبرة بفتح الميم وضم الباء وحكى جمال الدين بن مالك (رحمه الله تعالى) كسر الباء قاله الجوهرى وقال صاحب المحكم المقبرة موضع القبور.

وقال ابن السكيت: أقبرته أى صيرت له قبرا يدفن فيه. وقوله تبارك وتعالى: «ثم أماته فأقبره» أى فجعله ممن يقبر ولم يجعله ممن يلقى للكلاب، والقبر مما أكرم به بنو آدم.

قصة موسى مع ملك الموت:

ومما روى البخارى: «أن ملك الموت أرسل إلى موسى عليه الصلاة

Страница 10

والسلام فلما جاءه صكه فرجع إلى ربه عز وجل فقال أرسلتنى إلى عبد لا يريد الموت، فرد الله عليه وقال ارجع فقل له يضع يده على متن ثور وله كل ما غطته يده بكل شعرة سنة. قال أى رب ثم ماذا؟ قال ثم الموت. قال فالآن، فسأل الله سبحانه وتعالى أن يدنيه الن الأرض المقدسة رمية الحجر.

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): لو كنت ثم لأريتكم قبره جانب الطريق عند الكثيب الأحمر».

دفن يوسف بمصر وحمل موسى له حين خروجه (عليهما السلام):

وقال ابن زولاق إنه لما مات يوسف عليه الصلاة والسلام بمصر ودفن بها فى قبر فى صندوق رخام فى وسط نهر النيل حتى تعم بركته على الجانبين من أرض مصر فأقام فى القبر بمصر إلى أن حمله معه موسى عليه الصلاة والسلام حين خرج من مصر وذلك أن موسى عليه الصلاة والسلام لما خرج هو وبنو إسرائيل من مصر ضلوا الطريق وأظلم عليهم فقال ما هذا فقال علماؤهم إن يوسف عليه الصلاة والسلام لما حضرته الوفاة أخذ علينا موثقا من الله سبحانه وتعالى أن لا نخرج حتى ننقل عظامه معنا، قال فمن يعرف موضع قبره ؟ قالوا عجوز لبنى إسرائيل فبعث إليها فأتته فقال دلينى على قبر يوسف، قالت العجوز لموسى وكانت مقعدة عمياء لا أخبرك بموضع قبر يوسف حتى تعطيني أربع خصال. تطلق رجلى وترد على بصرى وشبابى وأكون معك فى الجنة فكبر ذلك على نبى الله موسى، فأوحى الله تبارك وتعالى إلى موسى أن أعطها ما سألت، ففعل موسى ذلك، فانطلقت بهم إلى موضع قبر يوسف عليه الصلاة والسلام وهو بالنيل فاستخرج من الصندوق المذكور، ولما فكوا التابوت طلع القمر وأضاءت

Страница 11

الطريق مثل النهار فاهتدوا وحملوه معهم ودفن فى قبر مع أبيه بالأرض المقدسة.

معجزة لموسى (عليه السلام):

(وكان) الأمر معجزة لموسى (عليه السلام).

القبور مختلفة فى الباطن:

والقبور وإن تساوت فى الظاهر فهى مختلفة الأحوال فى الباطن. وقد ورد أيضا: «القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار» فهو للمؤمنين الذين سبقت لهم من الله الحسنى نعيم وراحة ولمن ختم له بالشقاوة عذاب ومحنة.

من أسماء القبر:

(والقبر) له أسماء (أحدها) الرمس (الثانى) الجدث (الثالث) الجدف (الرابع) البيت (الخامس) الضريح (السادس) الرمم (السابع) الرجمة (الثامن) البلد (التاسع) الجبان (العاشر) الحاموصد (الحادى عشر) الدمس بالدال المهملة (الثانى عشر) المهاد.

مصيبة الموت وترك العمل أعظم مصيبة:

واعلم أن الموت من أعظم المصائب وسماه الله تعالى مصيبة فى قوله تبارك وتعالى «فأصابتكم مصيبة الموت» (1) فالموت هو المصيبة العظمى والرزية الكبرى، وأعظم منه الغفلة عنه والإعراض عن ذكره وقلة التفكر فيه وترك العمل له.

Страница 12