من الأرض. ويقال: قيعة: جمع قاع «١» .

٢٠- لُجِّيٍّ [٤٠]: منسوب إلى اللّجة، وهو معظم البحر.

٢١- يُزْجِي [٤٣]: يسوق.

٢٢- رُكامًا [٤٣]: أي بعضه [٥٤/ أ] فوق بعض.

٢٣- الْوَدْقَ [٤٣]: المطر [زه] بلغة جرهم «٢» .

٢٤- والخلال [٤٣]: السحاب، بلغتهم أيضا «٣» .

٢٥- سَنا بَرْقِهِ [٤٣]: ضوؤه [زه] والسنا، بالقصر: الضّوء، وبالمد:

الشّرف وعلو القدر.

٢٦- مُذْعِنِينَ [٤٩]: أي مقرّين منقادين.

٢٧- يَحِيفَ [٥٠]: يظلم.

٢٨- لا تُقْسِمُوا

[٥٣]: لا تحلفوا.

٢٩- ثَلاثُ عَوْراتٍ [٥٨]: أي ثلاثة أوقات من أوقات العورة.

٣٠- وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ [٦٠]: العجائز اللواتي قعدن عن الأزواج من الكبر. وقيل: قعدن عن الحيض والحبل، واحدتهن قاعد بغير هاء.

٣١- غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ [٦٠]: مظهرات محاسنهنّ مما لا ينبغي أن يظهرنه، ويقال: متبرّجات: متزيّنات، ويقال «٤»: منكشفات الشّعور.

٣٢- أَوْ صَدِيقِكُمْ [٦١]: الصّديق: من صدقك مودّته ومحبّته.

٣٣- أَشْتاتًا [٦١]: فرقا، والواحد شتّ.

٣٤- يَتَسَلَّلُونَ [٦٣]: يخرجون من الجماعة واحدا واحدا، كقولك:

سللت كذا من كذا، إذا أخرجته منه.

٣٥- لِواذًا [٦٣]: مصدر لاوذته ملاوذة ولواذا: أي يلوذ بعضهم ببعض، أي: يستتر به.

(١) لفظ النزهة ١٦٢: «قيعة وقاع بمعنى واحد، وهو المستوي ... إلخ» .

(٢) غريب القرآن لابن عباس ٥٨.

(٣) غريب القرآن لابن عباس ٥٨.

(٤) في النزهة ١٨٩ «وقال أبو عمر» بدل «ويقال» .