ألي الفضل أم عليّ إذا حو سبت، إنّي على الحساب مقيت «١» [زه] أي على الحساب موقوف.

٦٧- حَسِيبًا [٨٦]: فيه أربعة أقوال: كافيا، وعالما، ومقدّرا، ومحاسبا.

٦٨- الْمُنافِقِينَ [٨٨] المنافقين مأخوذ من النّفق وهو السّرب [٢٩/ ب] أي يتستّر بالإسلام كما يتستر الرجل في السّرب. ويقال: هو من قولهم: نافق اليربوع ونفق، إذا دخل نافقاءه فإذا طلب من النافقاء خرج من القاصعاء، وإذا طلب من القاصعاء خرج من النافقاء، فالنافقاء والقاصعاء والرّاهطاء والدّامّاء أسماء جحرة اليربوع.

٦٩- أَرْكَسَهُمْ [٨٨]: نكّسهم وردّهم في كفرهم (زه) .

٧٠- حَصِرَتْ [٩٠]: ضاقت، وحصرت: ماتت، بلغة اليمامة «٢» .

٧١- السَّلَمَ [٩٠] هنا: الاستسلام والانقياد. والسّلم أيضا: السّلف، وشجر واحدتها سلمة [زه] والصّلح بلغة قريش «٣» .

٧٢- حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ [٩١]: أي ظفرتم بهم (زه) .

٧٣- خَطَأً [٩٢]: هو فعل لا يضامه «٤» القصد إليه بعينه بخلاف العمد.

٧٤- وَلَعَنَهُ [٩٣]: طرده وأبعده.

٧٥- ضَرَبْتُمْ [٩٤]: سرتم، وقيل: تباعدتم في الأرض.

٧٦- مَغانِمُ كَثِيرَةٌ [٩٤]: جمع مغنم. والمغنم والغنم والغنيمة: ما أصيب من أموال المحاربين (زه) . أي قهرا، أي بإيجاف خيل أو ركاب.

٧٧- غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ [٩٥]: أي الزّمانة، والضّرر: المرض.

٧٨- مُراغَمًا [١٠٠]: مهاجرا (زه) وقيل: متحوّلا، وقيل: مطلبا

(١) البيتان معزوان للسموأل بن عادياء في اللسان والتاج (قوت)، والأصمعيات ٨٥، والثاني في تفسير ابن قتيبة ١٣٣ غير منسوب، وتخريجه في هامشه.

(٢) الإتقان ٢/ ١٠٠ وفيه «وبلغة اليمامة حَصِرَتْ: ضاقت» .

(٣) ما ورد في القرآن من لغات ١/ ١٢٩ ونصّ في النزهة ١٠٦ على أن «السّلم» بهذه الدلالة بتسكين اللام وفتح السين وكسرها، وهي كذلك في اللسان (سلم) .

(٤) كذا في الأصل.