الأعضاء قِسْمَةَ عَدْلٍ لا جَورَ فيها ولا حَيفَ.
ولمَّا كانت "المعدةُ" حوضَ البدن الذي تَرِدُهُ أجزاءُ البدن من كلِّ ناحيةٍ؛ اقتضت الحكمةُ الإلهيَّةُ جَعْلَها مُفَرْطَحَةً (^١) في وَسْطِهِ.
وخالص الغذاء (^٢) يتأدَّى إلى "الكبد" من شُعَبٍ كثيرةٍ، ويجتمع في موضعٍ واحدٍ واسع يُسمَّى: "باب الكبد". وجميع "العُرُوق" التي تتصل بـ "المعدة" و"الأمعاء" و"الطِّحَال" تجتمع وترتقي (^٣) إلى "باب الكبد".
وفي "المعدة" قوَّةُ بُخَارٍ (^٤) تَجْذِبُ الموافق، وتَنْفِي (^٥) المخالف المُنَافي الذي عَجزت قُوَّةُ "المعدة" عنه. ثُمَّ إنَّ "الكبد" تصفِّيه وتُنَقِّيه بعد اجتذابه مرةً أخرى، وتنفي عنه غير الموافق.
وقد أعدَّ الصانعُ الحكيمُ - سبحانه - لتنقية "الدَّمِ" من "الكبد" ثلاثة خُدَّامٍ فارِهِين (^٦)، قائمين بالمرصاد بلا كَسَلٍ ولا فُتُورٍ، وقد وضعَ كُلَّ واحدٍ منها في المكان الأَلْيَقِ (^٧) به، ونَصَبَهُ نصبةً (^٨) بها يكون أمكن من
(^١) من (ط)، وسقطت من باقي النسخ.
و"مُفَرْطَحَة" أي: مُعَرَّضة، وفَرْطَحَهُ: عَرَّضَهُ وبَسَطَهُ. "تاج العروس" (٧/ ١٥).
(^٢) من (ح) و(م) وهامش (ز)، وسقطت من (ك) و(ط).
(^٣) في (ز) و(ك): فتجتمع وترقى، وفي (ح) و(م): تستجمع، وما أثبته أنسب.
(^٤) "قوَّة بُخَار" ساقط من (ح) و(م).
(^٥) في (ح) و(م): ويبقى.
(^٦) تكررت مرتين في (ك)، وفي (م): فارغين.
و"فَارِهين" أي: حاذقين، والفَارِهُ: الحاذِقُ بالشيء. ووصف الخادم بالفَراهَة يُقصد به النَّشاط والخِفَّة. انظر: "المصباح المنير" (٦٤٤).
(^٧) في (ك) و(ح) و(م): اللائق.
(^٨) من (ح) و(م)، وسقطت من باقي النسخ.