٧٨ - للاعتقادِ أثرٌ في مفهومِ المحكمِ والمتشابِه.

٧٩ - من أشهرِ كتبِ المخالفينَ في مفهومِ المحكمِ والمتشابهِ كتابُ «متشابِهِ القرآن» للقاضي عبد الجبار المعتزليِّ (ت: ٤١٥).

٨٠ - أنواعُ المتشابِهِ التي تُحكى في علومِ القرآن: المتشابه الذي يقابلُ المحكم، والمتشابه على حفَّاظ القرآنِ، والمتشابه من المقاطع.

٨٠ - المتشابه الذي يقابل المحكم نوعان: المتشابه النِّسبيُّ، والمتشابه الكليُّ الذي لا يعلمُه إلاَّ الله.

٨١ - المتشابه الكليُّ لا علاقةَ له بالتَّفسيرِ.

٨١ - كتبُ المتشابِهِ على حفَّاظِ القرآنِ.

• كتبُ متشابه المقاطع، وأمثلةٌ لها.

٨٣ - علم متشابِه المقاطع صعبٌ، ولا يخلو البحثُ في المناسبةِ بين المقطعين من تكلُّفٍ.

٨٧ - ظهرَ علمُ الوجوهِ والنَّظائرِ على يد مقاتل (ت: ١٥٠) ومن كتبَ بعده، فهو عالَةٌ عليه في هذا العلمِ.

٨٧ - الكتبُ المطبوعةُ في علمِ الوجوهِ والنَّظائرِ.

٨٨ - معنى مصطلح الوجوه والنَّظائر، وذكرُ مثالٍ من كتابِ مقاتل (ت: ١٥٠).

٩٠ - كتبُ الوجوه والنَّظائرِ جمعٌ للمتفرِّقِ من أقوالِ المفسِّرين.

٩٠ - كتبُ الوجوه والنَّظائرِ تعمدُ إلى بيان المعنى السِّياقيِّ للَّفظةِ.

٩٠ - يظهرُ التَّكلفُ في ذكرِ بعضِ الوجوهِ التي يمكنُ أن تتداخلَ فيما بينها.

٩١ - الوجوهُ المذكورةُ قد تكونُ مرتبطةً بأصلِ المعنى في لغةِ العربِ، أو بالمشهورِ من إطلاقِ اللَّفظِ.

٩٤ - حكايةُ الوجوهِ تفيدُ في حصرِ المعاني التي يحتملُها الوجهُ في القرآنِ، كما قد تفيدُ في بيانِ مصطلحاتِ القرآنِ في الألفاظِ.

٩٥ - المؤلفات في أحكامِ القرآنِ.

٩٦ - التَّفاسيرُ المطوَّلةُ لا تخلو من ذكر أحكامِ القرآنِ.

٩٦ - كان ترتيبُ كتب أحكامِ القرآن على طريقتين: ترتيبُها على سورِ القرآنِ، وترتيبُها على مسائلِ الفقهِ.