18Розовая планета: Краткое изложение эпитома аль-Ахдариالكوكب الزهري نظم مختصر الأخضريМухаммед Бай Белалам - 1430 AHمحمد باي بلعالم - 1430 AHИздательدار ابن حزمИзданиеالأولىГод публикации١٤٣١هـ - ٢٠١٠مЖанрыMaliki jurisprudence•РегионыАлжирوتبطل الصلاة إن طال العمل واستدبر الذي يصلي وقتلومن في الأشفاع وشكه طرا هل هو في الشفع أو الوتر جرىأضافها للشفع ثم سجدا بعد السلام ولوتر جدداوبين ذين كره الكلام إن عمدا ولا سجود في السهو فدنثم على المسبوق إن قدلحقا مع الإمام ركعة فحققاأن يسجد القبلي معه قبل أن يقضي والتاخير للبعدي زكنفي العكس تبطل صلاة العامد ومن سهى فالبعدي يكفيه فدكمدرك أقل منهامثلا إن سجدالقبلي معه فابطلاوهبه في حال القضاكالمنفرد في كل ماينقص منها أويزيدوفي اجتماع البعدي والقبلي اكتفى بالقبلي عن كليهما بلا خفافالبعدي من إمامه ترتبا والقبلي في حال القضاء وجباومن تذكر الركوع ساجدا رجع قائما على ما اعتمداويتلو ندباءاية أو أكثرا وبعد ذا يركع والبعدي جرىوالقائم الناسي لسجدة قعد وبعد أن يجلس في الأرض سجدإلا إذا جلس قبل أوذكر ثنتين فالجلوس منه لايقرويسجد البعدي في الحالين لكونه زاد بدون مينمن ذكر السجودبعدمارفع من التي تلي لهايامتبعفذات نقص تلغى والبناعلى ما صح من تلك الصلاة يجتلىوليسجد البعدي إن تمحضا موجبه والعكس حكمه مضىمن شك في الكمال ثم سلما أبطل صلاته ولو قدتمماوالسهو في ذات القضاء فاعلم كالسهو في ذات الأداء احكموالسهو في النفل كفرض إلا ستا يبين الفرض فيها النفلافترك أم الذكر في النفل كفى لها سجود القبلي فافهم ما خفا1 / 23КопироватьПоделитьсяСпросить AI