١٠- التجريد:

وهو انتزاع شيء من شيء؛ نحو: ﴿لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ﴾ .. انتزع منها دار خلد وكلها كذلك..

١١- الجناس:

وهو تعدد اللفظ الواحد.. وفي كل موضع له معنى؛ نحو: ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ﴾ .. فالساعة الأولى هي القيامة، والثانية لحظة زمنية..

١٢- الاحتباك:

وهو حذف من الأول لدلالة الثاني، وحذف من الثاني لدلالة الأول؛ نحو: ﴿فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ﴾ .. والتقدير: فئة مؤمنة تقاتل في سبيل الله، وأخرى كافرة تقاتل في سبيل الطاغوت..

١٣- المشاكلة:

ذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته تحقيقًا أو تقديرًا.. مثال التحقيقي: ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ﴾ والجزاء ليس إلا عدلًا.. ومثال التقديري: ﴿صِبْغَةَ اللَّهِ﴾ فقد اعتبر الله الإيمان تطهيرًا كما يطهر النصارى أولادهم بماء أصفر يسمونه المعمودية ويطلقون عليه اسم: الصبغة.. فسمى الله الإيمان بهذه التسمية، وهو أولى وأنفع في التطهير..

١٤- المطابقة:

وهي الجمع بين المتقابلات؛ نحو: ﴿إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى، وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى﴾ أتى بالجوع مع العري وبابه أن يكون مع الظمأ، وبالضحى مع الظمأ وبابه أن يكون مع العري.. لكن الجوع