النَّبِي ﷺ إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ لَمْ تَزَلِ الْبُرْمَةُ عَلَى النَّارِ حَقٌّ يَأْتِيَ عَلَى أَحَدِ طَرَفَيْهِ إِمَّا حَيَاةٍ وَإِمَّا مَوْتٍ ثناه السِّجِسْتَانِيُّ ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا أَيْمَنُ وَلَسْتُ أَدْرِي فَاطِمَةَ هَذِهِ مَنْ هِيَ وَالْخَبَرُ مُنْكَرٌ بِمُرَّةَ وَقَدْ قَالَ وَكِيعٌ عَنْ أَيْمَنَ بن نابل عَن ابمرأة مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ كلثم عَنْ عَائِشَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فَاطِمَةَ وَلَا قَالَ أم كلثم وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ وَهَذَا التَّخْلِيطُ كُلُّهُ مِنْ سُوءِ حِفْظِهِ وَأَيْمَنُ كَانَ يخطئ وَيحدث على التَّوَهُّم والحسبان

• أشهل بْن حَاتِم أَبُو حَاتِم وَقَدْ قيل أَبُو عَمْرو مولى بَنِي جمح من أهل الْبَصْرَة يَرْوِي عَن بن عون روى عَنْهُ البصريون فِي حَدِيثه أَشْيَاء انْفَرد بِهَا كَأَنَّهُ يخطئ حَتَّى خرج عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد

• أباء بْن جَعْفَر النجيرمي شيخ كَانَ بِالْبَصْرَةِ كَانَ يقْعد يَوْم الْجُمُعَة بحذاء مجْلِس السَّاجِي فِي الْجَامِع وَيحدث ذهبت يَوْمًا إِلَى بَيته للاختبار فَأخْرج إِلَى أَشْيَاء