119البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفيةالبهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفيةБадр ад-Дин аль-Газзи - 984 AHبدر الدين الغزي - 984 AHРедакторحمزة مصطفى حسن أبو توهةИздательدار الكتب العلميةИзданиеالأولىГод публикации١٤٣٨ هـ - ٢٠١٧ مМесто изданияبيروت - لبنانЖанрыGrammar•РегионыСирия•Империя и ЭрасОсманы/١٨ أ/٨٨٤ - وَمِنْهُ جَاءَ "وَلَهَا بِالمَاطِرُونْ" (^١) ... وَفِي "اعْتَرَتْ بِالمَاطِرُونِ" (^٢) كَسْرُ نُونْ٨٨٥ - وَ"أَرَضُونَ" جَمْعَ "أَرْضٍ" سُكِّنَتْ ... رَاءٌ بِهِ ثُمَّ بِجَمْعٍ فُتِحَتْ٨٨٦ - وَسُكِّنَتْ ضَرُورَةً فِيهِ كَذَا ... أُعْرِبَ ذَا الإِعْرَابَ لَكِنْ شَذَّ ذَا٨٨٧ - لِأَنَّهُ جَمْعٌ مَعَ التَّكَسُّرِ ... لِغَيْرِ عَاقِلٍ وَلَا مُذَكَّر٨٨٨ - وَمِثْلُهُ فِي اللَّفْظِ جَمْعُ "حَرَّه" ... وهْوَ "إِحَرُّونَ" ابْتُدِي بِكَسْرِه٨٨٩ - وَأُلْحِقَتْ أَيْضًا بِهِ "السِّنُونَا" ... لِـ"سَنَةٍ" جَمْعًا بِهِ اكْسِرْ سِينَا٨٩٠ - وَافْتَحْ بِمُفْرَدٍ وَبَابُهُ وَقَعْ ... كَذَاكَ أَيْضًا وَهْوَ كُلُّ مَا جَمَعْ٨٩١ - لِذِي ثَلَاثٍ لَامُهُ قَدْ حُذِفَتْ ... وَالهَاءُ لِلتَّأْنِيثِ عَنْهَا أُخْلِفَتْ٨٩٢ - وَلَمْ يُكَسَّرْ وَمِثَالُهُ "عِضِينْ" ... مَعْ "عِضَةٍ" وَ"عِزَةٍ" مَعْهُ "عِزِينْ"٨٩٣ - فَخَارِجٌ بِالحَذْفِ نَحْوُ "تَمْرَةِ" ... ثُمَّ بِحَذْفِ اللَّامِ نَحْوُ "عِدَةِ"(^١) إشارة إلى قول يزيد بن معاوية على المديد:ولها بالماطرونَ إذا ... أكل النمل الذي جمعاوالشاهد فيه إبقاء الواو على كل حال مع كسر النون وعندهم النون لا تسقط للإضافة. انظر: شرح الكافية الشافية ١\ ١٩٧ وتمهيد القواعد ٨\ ٤٠٩٦ والدر المصون ٢\ ٢٠٠ وسر صناعة الإعراب ٢\ ٢٧٠ والممتع الكبير ١١٠ والتصريح ١\ ٧٤ والمقاصد النحوية ١\ ٢٠١ والمستقصى ١\ ٥١.(^٢) إشارة إلى قول أبي دهبل الجمحي من الخفيف:طال ليلي وبت كالمجنون ... واعترتني الهموم بالماطرونوالشاهد فيه مجيء جمع المذكر السالم مسمى به فتلزمه الواو ويعرب على النون. انظر: الخصائص ٣\ ٢١٩ والمقاصد النحوية ١\ ١٩٦ ولسان العرب ٤\ ٢٤٢ وشرح الكافية الشافية ١\ ١٩٨ وخزانة الأدب ٧\ ٣١٤ والتصريح ١\ ٧٤.1 / 123КопироватьПоделитьсяСпросить AI