ـ[اللباب في قواعد اللغة وآلات الأدب النحو والصرف والبلاغة والعروض واللغة والمثل]ـ

المؤلف: محمد علي السَّراج

الناشر: دار الفكر - دمشق

الطبعة: الأولى، ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م

عدد الأجزاء: ١

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

أعده للشاملة: أبو إبراهيم حسانين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حمدًا لمن خلق الإنسان وخصه بالعقل والبيان. وصلاة على نبيه محمد أفصح العرب لسانًا، وأوضحهم بيانًا، وأسلمهم لغة، وأجودهم مثلًا، وبعد:

إن الغرض الأسمى من معرفة قواعد اللغة العربية هو أن النحو والصرف يصونان اللسان عن الخطأ في الكلام، ويعصمان القلم عن الزلل في الكتابة. وعلوم البلاغة تهدي إلى تفهم إعجاز القرآن، وتعين على تذوق الجمال في روائع الشعر وبدائع النثر. وعلم العروض يُعرف به صحيح وزن الشعر من فاسده. واللغة بحر يمد الكاتب بدرر الألفاظ ليصطفي منها ما يجعل كلامه أكثر

وضوحًا وإشراقا. والأمثال كنز ثمين من تراثنا القديم ملئ فطنة وحكمة وتجربة.

وقد عنى علماء العربية عصورًا بتهذيبها حتى بلغت غاية الكمال، لكنهم

أكثروا من التعليل والتدليل، وأقحموا أشياء من الفلسفة والفقه، فصعب على الطلبة فهمها، وعسر هضمها، وراحوا يطالبون بتسهيلها وتيسيرها - ومطلبهم حق - لذلك ألفت هذا الكتاب وأودعته لباب ما في مطولات الأئمة المتقدمين. واستعنت على توضيح مسائل النحو والصرف بأمثلة وأبيات وتفسير وإعراب، وعلى تيسير علوم البلاغة بذكر ما سهل لفظه، وقرب معناه، وعلى تسهيل علم العروض بأخذ الأصول ونبذ الفضول، وعلى فوائد اللغة باصطفاء أطربها لفظا وأرخمها جرسا، وعلى شرح الأمثال بإيراد ما يجانسها من آية أو حديث أو بيت

أو مثل سائر. رجاء أن يفيد منها المتأدب الريضُ، ويطرب لها الأديب الريس.

وقد جعلت الكتاب ثلاثة أقسام: أحدها في النحو والصرف، والثاني في البلاغة والعروض، والثالث في اللغة والأمثال. فلعلي وُفقتُ في عملي لما فيه غُنْيةٌ الطالب، وبغية الراغب، وبلغة الكاتب.

المؤلف

محمد علي السراج

النحو والصرف

النحو - النحو علم بأصول يغرف بها أحوال الكلمات العربية من جهة الإعراب والبناء. والإعراب هو رفع الكلمة ونصبها وخفضها وجزمها، فإذا لم تكن الكلمة معربة سميت مبنية فتلزم حالة واحدة كأمس والآن.

الصرفُ - الصرفُ، ومعناه التغيير والتحويل، علم يعرف به بنية الكلمة لغرض معنوي أولفظي. فالمعنوي كتثية المفرد وجمعه. واللفظي كتحويل قَوَلَ إلى قال ورَمَيَ إلى رَمي.

فالنحو والصرف إذًا علمان متلائمان متعاونان. فالأول يوضح الكلمات من حيث الإعراب والبناء. والثاني من حيث التحويل والتغيير

الكلمة وأقسامها

الكلمة لفظ مفرد وضع لمعنى كرجل وغلام. وأقسامها ثلاثة: فعل واسم وحرف.

فالفعل: ما يدل على معني مستقل بالفهم، والزمن جزء منه كذهب ويذهب واذهب.

والاسم: ما يدل على معني مستقل بالفهم، وليس الزمن جزءًا منه كقلم ودواة.

والحرفُ: ما يدل على معنى غير مستقل بالفهم كهل ومن.

وزن الكلمة

لما رأى العماء أن أكثر الكلمات العربية ثلاثي وضعوا لها ميزانًا من أحرف (فَعَلَ)، وسموا الحرف الأول فاء الكلمة والثاني عينها والثالث لامها؛ فيقال في ورن شمس: فَعْل، وفي وزن قُفْل: فُعْل، وفي وزن قرأ فَعَل. فإذا زادت الكلمة على ثلاثة أحرف، فإن كانت الزيادة حرفًا أو حرفين من أصل وضع الكلمة زدت في الميزان لامًا أو لامين فتقول في وزن جعفر: فعللْ، وفي وزن سفرجل: فعلَّل، وإن كانت الزيادة من حروف (سألتمونيها) جئت بالمزيد بعينه في الميزان، فتقول في وزن انصرف: انفعل، وفي وزن استخرج: استفعل، وإن كانت تكرير حرف من أصول الكلمة كررت ما يقابله في الميزان، فتقول في وزن قدم: فعَّلَ، وفي وزن جلْبَبَ: فعْلَلَ.

* * *

وفيه عشرة أبواب

الأول: في الماضي والمضارع والأمر.

الثاني: في المجرد والمزيد.

الثالث: في الجامد والمتصرف.

الرابع: في الصحيح والمعتل.

الخامس: في التام والناقص.

السادس: في اللازم والمتعدي.

السابع: في المعلوم والمجهول.

الثامن: في المؤكد وغير المؤكد.

التاسع: في المبني والمعرب.

العاشر: في نصب الفعل وجزمه ورفعه وإعرابه التقديري.

في الماضي والمضارع والأمر

الماضي: الماضي ما وقع في زمان قبل الزمن الذي أنت فيه، وعلامته أن يقبل تاء الفاعل كقرأت، وتاء التأنيث الساكنة كقرأتْ، ويكون مبنيًا على الفتح معلومًا كان أو مجهولًا كفهم وفهم.

المضارع: المضارع ما يكون في الزمن الذي أنا فيه أو بعده. فقولك: يضرب يصح أن يكودن للحال أو الاستقبال. فإذا أردت تخصيصه بالمستقبل فأدخل عليه السين أو سوفَ نحو: سيكتب أو سوف يكتب. ولائذ أن يكون أوَّلُهُ حرفًا من حروف (أنيتُ) .

ويكونا المضارع مرفوعًا إذًا تجرد من الناصب والجازم. وقد سمي مضارعًا لمضارعته - أي مشابهته - لاسم الفاعل بحركاته وحدوثه، فيقعد مثل قاعدِ حركات وحدوثًا.

الأمر: الأمر ما تطلب به شيء بعد زمن التكلم نحو: اقرأ وافهم. وعلامته أن يقبل نون التوكيد مع دلالته على الطلب كاقرأنَّ وافهمن.

وقد يرد في الكلام ألفاظ تفيد معنى الفعل يقال لها: أسماء الأفعال، وهذه أحكامها:

أسماء الأفعال

اسم الفعل: هو ما ناب عن الفعل معنى واستعمالًا، لكنه لا يقبل علامة الفعل ولا يتقدم معمولة عليه. وهو على ثلاثة أضرب:

الأول: ينقسم من حيث الزمن إنما ثلاثة أقسام: اسم فعل ماضي كهيهات. واسم فعل

مضارع كاف. واسم فعل أمر كصة. لكن وروده بمعنى الأمر كثير، وبمعنى الماضي والمضارع قليل.

الثاني: ينقسم من حيث الوضع إلى قسمين: مرتجلّ ومنقولٌ:

فالمرتجلُ ما وضع من أول أمره أسم فعل كشتان وافَّ.

والمنقول ما نقل عن الظرف والجار والمجرور والمصدر كدونك الكتاب وعليك نفسك ورويد أخاك.

الثالث: يصاغ على وزن فعال من كل فعل ثلاثي متصرف كنزال وسماع وحذار.

فوائد

١ - أسماء الأفعال سماعية إلا ما كان منها على وزن فعال فقياسي.

٢ - تستعمل أسماء الأفعال بلفظ واحد للمفرد وغيره مؤنثا ومذكرًا نحو: مهْ يارجُل، ومَهُ

يانساْء.

تفسير

معنى شتان: افترق. وهيهات: بعد. وويْ: أتعجب. وافَّ: أتضجرٌ. وأوه: أتؤجعٌ. وحي عَلى: أقبل. وآمين: آستجب. ودونك: خذْ. ورويدَ: أمهلْ. ومكانك: أثبتْ.

شتان بين الجدَ والكسل ... هيهات النجاح بلا عملِ

شرعان ما ذهب الوجلٌ ... ؤي لعالم يبخل بعلمه

أف لعامل يتوانى بعمله ... أوهُ ممن يسيء إلى وطنه

حي على شرف الجهاد ... مهُ عما يؤذي العباد

هلم إلى سبيل الرشاد ... دونك الكتاب جلدهُ

إليك التائة أرشده ... رويْد أخاك أمهلة

مناع الصبي ... قتال العدو

سماع الكلام ... حذار الإهمال

وعليك نفسك فارعَها ... واكسب لها فِعلا جميلا

جاورت أعدائي وجاور ربه ... شتانَ بين جوارهِ وجواري

فأوٌهْ لذكراها إذا ما ذكرتها ... ومن بْعدَ أرض دونها وسماء

فحذار أن ترضى مودةَ منُ ... يقْلي الُمقلَّ ويعشق المثري

القلِى: البغض من قلاه يقليه. وقي القرآن الكريم:

﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾

وَيْ لِعاملٍ لا يُتْقِنُ عَمَلَهُ

(وي): اسم فعل مضارع بمعنى أتعجب، والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنا.

(لعامل): جار ومجرور متعلق بويْ.

(لا): حرف نفي.

(يتقنُ عمله): فعل وفاعل ومفعول به ومضاف إليه. والجملة صفة لعامل، والتقدير: غير

متقنِ.

في المجَرَّدِ والمزيدِ

الُمجردُ: ما كانت جميع حروفه أصلية.

والمَزيدُ: ما زيد فيه حرف أو أكثر على حروفه الأصلية. وإليك البيان:

قسمان: ثلاثي ورباعي:

فالثلاثي مع مضارعه ستة أبواب مرتبة بحسب القلة والكثرة على الوجه التالي:

فعَلَ يفعُلُ كنصرَ ينصُرُ ... فعَلَ يفْعلُ كضرب يضربُ

فعَلَ يفعلُ كمنع يمنعُ ... فعّل يفعَلُ كعِلمَ يعْلمُ

فعُل يفعلُ كشرُفَ بشرُفُ ... فعِل يفعل كحسِبَ يحسبُ

ويجمعها قولهم:

فتحُ ضم فتح كسر فتحتان ... كسر فتح ضمُّ ضمَّ كسرتان

والرباعي: له وزن واحد: فعللّ يفعللُ كهلْهَلَ يهلهلٌُ.

المزيدُ

قسمان: مزيد الثلاثي، ومزيد الرباعي.

مزيدُ الثلاثي ثلاثة أنواع: مزيد بحرف، ومزيد بحرفين، ومزيد بثلاثة حروف.

فالمزيد بحرف له ثلاثة أوزان:

أفعلَ يفعُل كأذهب يذهبً، وفعلَ يفعلُ كقدمَ يقدمُ، وفاعل يفاعل كبادل

يُبادل.

والمزيد بحرفين له خمسة أوزان:

انفعل ينفعل كانصرف ينصرف، وافتعل يفتعل كاجتمع يجتمع، وافعل يفعل كاسود يسود، وتفاعل يتفاعل كتشارك يتشارك، وتفعل يتفعل كتحدث يتحدث.

والمزيد بثلاثة أحرف له أربعة أوزان:

استفعل يستفعل كاستغفر يستغفر، افغوعل يفعوعلُ كاعشوشبَ يعشوشبْ،