فَاهْجُر﴾؛ قال: الرجز: الأصنام، وهجرها: تركها وأهلها والبراءة منها وأهلها.
فتأمل، وهذا واضح جدًّا، والله المستعان.
"وإذا قيل لك: من نبيك؟ فقل: هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، وهاشم من قريش، وقريش من العرب، والعرب من ذرية إسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم".
هذا هو الأصل الثالث من الأصول الثلاثة، وهو معرفة نبينا محمد ﷺ الذي بعثه الله للعالمين بشيرًا ونذيرًا وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، وهو خاتم الأنبياء والمرسلين، وأفضل الخلق أجمعين.
وهو عبد لا يعبد ورسول لا يكذَّب، بل يطاع ويتبع، شرَّفه الله بالعبوديَّة.
فيجب على المكلف معرفته، والإيمان به، ومحبته، وطاعته، وتعظيمه، وتبجيله، وتوقيره، ويستحب - وقيل: يجب -على المسلم أن يصليَّ ويسلم عليه ﷺ عندما يذكر اسمه، وفي الأمر بذلك وفضل الصلاة والسلام عليه نصوص من الكتاب والسنة١.
ومعرفته ﷺ تشتمل على معرفة نسبه الشريف وعمره وبقائه في الدنيا ووفاته وما نبئ به وما أرسل به وبلده ومهاجره، وأعظم ذلك معرفة ما بعث به.... إلى غير ذلك؛ كما ذكره الإمام في الأصول وغيره.
وكيف لا يعرف المسلم والمسلمة من لا يدخل الجنة وينجو من النار إلَّا بسلوك طريقه وهديه صلوات الله وسلامه عليه؟! فهو الرحمة المهداة لمن أراد الله هدايته وسعادته عاجلًا وآجلًا؛ فلا يعرف الأصل الأول وهو معرفة الله، ولا
١ وللإمام العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى كتاب حافل سماه "جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام" فراجعه إن أردت الفوائد
1 / 22
تقديم
المقدمة
الكلام على البسملة
الكلام على الصول الثلاثة ووجوبها
الكلام على أصل الدين وبيان الأمر الأول
الكلام على الأمر الثاني
شروط لا إله إلا الله
الكلم على الشرط الأول: العلم بمعناها نفيا وإثباتا
الكلام على الشرط الثاني: اليقين: وهو كمال العلم بها المنافي للشك والريب
الكلام على الشرط الثالث: الإخلاص المنافي للشرك
الكلام على الشرط الرابع: الصدق المنافي للكذب المانع من النفاق
الكلام على الشرط الخامس: المحبة لهذه الكلمة ولما دلت عليه والسرور بذلك