الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع بل ﴿تحبون﴾ و﴿وتذرون﴾ بِالتَّاءِ فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ

﴿من راق﴾ و﴿سدى﴾ وَقد ذكرا

حَفْص ﴿من مني يمنى﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ

وامال حَمْزَة وَالْكسَائِيّ اواخر آي هَذِه السُّورَة من لدن قَوْله ﴿وَلَا صلى﴾ الى آخرهَا وورش وابو عَمْرو بَين بَين وَالْبَاقُونَ باخلاص الْفَتْح

قَرَأَ نَافِع وَالْكسَائِيّ وابو بكر وَهِشَام سلسلا بِالتَّنْوِينِ ووقفوا بالالف عوضا مِنْهُ وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين ووقف حَمْزَة وقنبل وَحَفْص من قراءتي على ابي الْفَتْح بِغَيْر الف وَكَذَا قَالَ النقاش عَن ابي ربيعَة عَن البزى وَعَن الاخفش عَن ابْن ذكْوَان وَكَذَلِكَ قَرَأت فِي مَذْهَبهمَا على الْفَارِسِي ووقف الْبَاقُونَ بالالف صلَة للفتحة

نَافِع وَالْكسَائِيّ وابو بكر / قواريرا قواريرا / بتنوينهما ووقفوا عَلَيْهِمَا بالالف وَابْن كثير فِي الاول بِالتَّنْوِينِ ووقف عَلَيْهِ بالالف وَالثَّانِي بِغَيْر تَنْوِين ووقف عَلَيْهِ بِغَيْر الف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين فيهمَا ووقف حَمْزَة عَلَيْهِمَا بِغَيْر الف ووقف هِشَام عَلَيْهِمَا بالالف صلَة للفتحة