يقف بامالة فَتْحة الْهمزَة فيميل الالف الَّتِي بعْدهَا المنقلبة من الْيَاء لامالتها وورش يَجْعَلهَا فِيهِ بَين بَين على اصله فِي ذَوَات الْيَاء وَالْبَاقُونَ يقفون بِالْفَتْح

ابْن كثير وابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ ﴿إِلَّا خلق الْأَوَّلين﴾ بِفَتْح الْخَاء واسكان اللَّام وَالْبَاقُونَ بضمهما

الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر / فراهين / بالالف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف

الحرميان وَابْن عَامر / اصحاب ليكة / هُنَا وَفِي ص بلام مَفْتُوحَة من غير همزَة بعْدهَا وَلَا الف قبلهَا وَفتح التَّاء وَالْبَاقُونَ بالالف وَاللَّام مَعَ الْهمزَة وخفض التَّاء وَالَّذِي فِي الْحجر وق بِهَذِهِ التَّرْجَمَة اجماع غير ان ورشا يلقِي فيهمَا حَرَكَة الْهمزَة على اللَّام على اصله

﴿بالقسطاس﴾ قد ذكر

حَفْص ﴿كسفا﴾ هُنَا وَفِي سبإ بِفَتْح السِّين وَالْبَاقُونَ باسكانها

ابْن عَامر وَحَمْزَة وابو بكر وَالْكسَائِيّ ﴿نزل بِهِ﴾ بتَشْديد الزَّاي ﴿الرّوح﴾ الامين بنصبهما وَالْبَاقُونَ بتَخْفِيف الزَّاي وَالرَّفْع

ابْن عَامر / اولم تكن / بِالتَّاءِ / لَهُم ءاية / بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَالنّصب