ابْن كثير وَعَاصِم وابو عَمْرو ﴿وَيثبت﴾ وَعِنْده مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا

الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر / وَسَيعْلَمُ الْكفْر / على الْجمع وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد

فِيهَا يَاء محذوفة ﴿الْكَبِير المتعال﴾ اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير وحذفها فيهمَا الْبَاقُونَ

قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿الحميد الله﴾ بِرَفْع الْهَاء وَالْبَاقُونَ بجرها فِي الْحَالين

﴿رسلهم﴾ و﴿سبلنا﴾ و﴿الرّيح﴾ قد ذكر

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / خَالق السَّمَوَات والارض / وَفِي النُّور / خَالق كل دَابَّة / بالالف وَرفع الْقَاف على وزن فَاعل وخفض مَا بعد ذَلِك وَالْبَاقُونَ ﴿خلق﴾ على وزن فعل وَنصب مَا بعده الا ان التَّاء من ﴿السَّمَاوَات﴾ تكسر لانها تَاء جمع الْمُؤَنَّث

حَمْزَة ﴿بمصرخي إِنِّي﴾ بِكَسْر الْيَاء وَهِي لُغَة حَكَاهَا الْفراء وقطرب واجازها ابو عَمْرو وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا

ابْن كثير وابو عَمْرو ﴿ليضلوا﴾ هُنَا و﴿ليضل﴾ فِي الْحَج ولقمان وَالزمر بِفَتْح الْيَاء فِي الاربعة وَالْبَاقُونَ بضَمهَا