. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

١١١ - إذا ما علا المرء رام العلاء ... وبالدون يقنع من كان دونا

وحيال الشيء: بمعنى حذائه، وياؤه مبدلة من الواو، لأنه فعال من التحول، وقبلك وبعدك: هما على حسب ما يضافان إليه. إن أضيفا إلى الزمان كانا زمانًا، كقولك: قدمت قبل، وأسافر بعد العصر، وإذا أضيفا إلى المصدر فهما زمانان أيضًا، كقولك: قمت قبل قيامك. قال الهذلي في إضافتها إلى الزمان:

١١٢ - يا قوم من لبلابل الصدر ... ولقاتل في ليلة النحر

ولقبلها ما قد رمى أصلًا ... في مسجد الأحزاب في العصر

وإن أضيفا إلى المكان فهما مكانان كقولك: داري قبل دارك وبعد المسجد.

وإزاء وتلقاء: بمعنى حذاء، يقال: آريته، أي: حازيته، وهما متآزيان متحازيان، والعامة تقول: متوازيان، وفي التنزيل: ﴿وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار﴾ وتجيء تلقاء بمعنى لقاء، وأنشدوا:

١١٣ - أملت خيرك أن تدنوا مواعده ... فاليوم قصر عن تلقائك الأمل

/أي: عن لقائك، فأقول: إن هذا يجوز أن يحمل على الجهة. ... ٥٤/ب

وتجاه الشيء بمعنى حذائه أيضًا، وفيه أربع لغات: تجاه، وتجاه بضم التاء وكسرها، ووجاه، ووجاه بضم الواو وكسرها، حكاهن الجوهري.

وقرب: في الأصل مصدر. وقريب: في الأصل صفة، وفي التنزيل: ﴿قل عسى =