قال ابن جني: اعلم أن لا تنصب النكرة بغير تنوين ما دامت تليها، وتبنى معها على الفتح كخمسة عشر تقول: لا رجل في الدار، ولا غلام لك، ولا جارية لك. فإن فصلت بينهما بطل عملها تقول: لا لك غلام ولا عندك جارية.

فإن عطفت وكررت «لا» جاز لك فيه عدة أوجه. تقول: لا حول ولا ١٣/ب قوة إلا بالله / قال الله ﷿: ﴿لا بيع فيه ولا خلال﴾ ويجوز: لا حول ولا قوة إلا بالله: قال الشاعر:

لا نسب اليوم ولا خلة ... اتسع الخرق على الراقع

ويجوز: «لا حول ولا قوة إلا بالله». قال الشاعر:

وما هجرتك حتى قلت معلنة ... لا ناقة لي في هذا ولا جمل

ويجوز: لا حول ولا قوة إلا بالله. قال الشاعر:

هذا لعمركم الصغار بعينه ... لا أم لي إن كان ذاك ولا أب

ــ

(باب لا في النفي)

قال ابن الخباز: إنما قال: (في النفي) لأن للا في الكلام ثلاثة مواضع: الزيادة: كقوله تعالى: ﴿فلا أقسم بمواقع النجوم﴾ وهذه غير عاملة. والنهي: كقوله تعالى: ﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك﴾ وهذه ٤١/أتعمل الجزم وسنذكر/ علته. والنفي: وهي فيه عاملة وغير عاملة فالعاملة قسمان: عاملة عمل ليس: كقولهم: لا رجل أفضل منكو وعاملة عمل إن: كقولهم: لا رجل أفضل منك وقد ذكرنا شبهها بإن.

وقوله: (اعلم أن «لا» تنصب النكرة بغير تنوين ما دامت تليها، وتبنى معها على الفتح كخمسة عشر): يعطي ظاهرة مناقضة، لأنه سمى عمل «لا» نصبًا وبناءً والنصب من ألقاب الإعراب.