وَأَخْبرنِي عَليّ بْن سُلَيْمَان عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قالَ الْمُفْرَح الَّذِي لَا مَال لَهُ والْمُفْرَج الَّذِي لَا عشيرة لَهُ وقرأت عَلَى ابْن دُرَيْد يُقَالُ مُفْرَج بِالْجِيم إِذا كَانَ حَميلًا لَا وَلاءَ لَهُ إِلَى أحد وَلَا نَسَبَ وَقَالَ الْأَصْمَعِي هُوَ بالحاءِ الَّذِي أفرحه الدّين أَي أثقله قالَ يَقُول أَن يُقضى دينُه مَنْ بَيت المَال وَلَا يُترك مدينا وَأنكر قَوْلهم مُفْرَج بِالْجِيم وَقَالَ أَبُو عَمْرو بْن العلاءِ نحوَه

وَحكى أَبُو عُبَيْد أَن الْإِمَام مُحَمَّد بْن الْحَسَن الشَّيْبَانِيّ قالَ فِي مُفْرَج بِالْجِيم إِنَّه الْقَتِيل يُوجد بِأَرْض فلاة لَا يكون عِنْد قَرْيَة فَإِنَّهُ تُؤَدّى دِيَته من بَيت المَال وَلَا يُطَلُّ دمهُ وَقَالَ بَعضهم الَّذِي لَا ديوَان لَهُ

وَأما قَوْله ﷺ حَتَّى يُضَمَّ إِلَى قَبِيلَةٍ يَكُونُ مِنْهَا أَي يُحالِفَ قوما أَو يُواليهم وينضمَّ إِلَيْهِم ليمنعوه ويدفعوا عَنْهُ وَلم يُردِ ﷺ ٢٠ أالدعْوَة والانتساب وَقَالَ الشَّاعِر