مانع الزكاة يوم القيامة في النار. رواه الطبراني في الصغير عن سعد بن سنان، ويقال فيه سنان بن سعد عن أنس.

مانع الزكاة يوم القيامة في النار

١٨ - وروى عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ: ما خالطت منه إلا أهلكته الصدقة، أو قالَ: الزكاةُ مالا إلا أفسدته رواه البزار والبيهقي. (وقال الحافظ): وهذا الحديث يحتمل معنيين: أحدهما أن الصدقة ما تُركت في مال ولم تخرج منه إلا أهلكته. ويشهد لهذا حديث عمر المتقدم: ما تلف مالٌ في برٍّ ولا بحرٍ إلا بحبس الزكاة. والثانى: أن الرجل يأخذ الزكاة وهو غنى عنها فيضعها مع ماله فتهلكه. وبهذا فسره الإمام أحمد، والله أعلم.

١٩ - وروى عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: ظهرت لهم الصلاة فقبلوها، وخفيت لهم الزكاة فأكلوها، أولئك هم المنافقون (١). رواه البزار.

٢٠ - وعن بريدة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: ما منع قومٌ الزكاة إلا ابتلاهم الله بالسنين (٢). رواه الطبراني في الأوسط، ورواته ثقات، والحاكم والبيهقى في حديث إلا أنهما قالا:

ولا منع قومٌ الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ورواه ابن ماجه والبزار والبيهقى من حديث ابن عمر، ولفظ البيهقى أن رسول الله ﷺ قال: يا معشر المهاجرين (٣) خصالٌ خمسٌ إن ابتليتم (٤) بهن ونزلن بكم أعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة (٥) في قومٍ قط حتى يُعلنوا بها إلا فشا

(١) الكذابون المراءون الذين إسلامهم ناقص، وإيمانهم ضعيف.

(٢) القحط وشدة الأزمة والفقر ونزع البركة من المال والبنين، ومنه: (أعنى عليهم بسنين كسنى يوسف) التى ذكرها الله تعالى في كتابه (ثم يأتى من بعد ذلك سبع شداد) أي سبع سنين فيها قحط وجدب، ومنه: (اللهم أعنى على مضر بالسنة بقلب لامها تاء في أسنتوا: إذا أجدبوا.

(٣) يخاطب ﷺ الذين انتقلوا من موطنهم إلى المدينة المنورة، وهاجروا لله ورسوله.

(٤) اختبرتم بهن. أىوحصلن في زمنكم، ثم طلب ﷺ الاستعاذة منهن، والتحصن من وجودهن، والتفضل بإبعادهن عن أصحابه وأحبابه ﵃، وقال ذلك ليعلم المسلمين أن يتجنبوهن.

(٥) الزنا وفعل السوء.