١٦٩٢- خالد ابن يزيد الأزدي العتكي البصري صاحب اللؤلؤ صدوق يهم من الثامنة د ت
١٦٩٣- خالد ابن يزيد الهدادي بفتح وتخفيف لا بأس به من الثامنة أيضا وقيل هو الذي قبله تمييز
١٦٩٤- خالد ابن يزيد السلمي أبو هاشم الأزرق الدمشقي مقبول من الثامنة د ق
[] خالد ابن يزيد الجهني في ابن زيد
[] خالد ابن يزيد الشامي أو ابن زيد تقدم
١٦٩٥- خالد ابن يزيد روى عنه الحسين ابن طلحة حكايته [كذا] عن عيسى ابن مريم مجهول من الخامسة قد
١٦٩٦- خالد ابن أبي يزيد المزرفي بفتح الميم وسكون الزاي وفتح الراء بعدها فاء [القرني] ويقال ابن يزيد صدوق من العاشرة ق
١٦٩٧- خالد ابن أبي يزيد ابن سماك ابن رستم الأموي مولاهم أبو عبد الرحيم الحراني ثقة من السادسة مات سنة أربع وأربعين وقيل اسم أبيه يزيد وقيل اسم جده سمال بفتح أوله وتشديد الميم وآخرة لا م بخ م د س
[] خالد السلمي تقدم في ابن اللجلاج د
[] خالد الأثبج بالمثلثة ثم الموحدة بعدها جيم هو ابن عبد الله ابن محرز تقدم
[] خالد القيسي أو العيشي هو ابن غلاق تقدم
١٦٩٨- خباب بموحدتين الأولى مثقلة ابن الأرت التميمي أبو عبد الله من السابقين إلى الإسلام وكان يعذب في الله وشهد بدرا ثم نزل الكوفة ومات بها سنة سبع وثلاثين ع
١٦٩٩- خباب المدني صاحب المقصورة قيل له صحبة وقيل مخضرم من الثانية م د
١٧٠٠- خبيب بموحدتين مصغر ابن سليمان ابن سمرة ابن جندب أبو سليمان الكوفي مجهول من السابعة د
١٧٠١- خبيب ابن عبد الله ابن الزبير ابن العوام الأسدي ثقة عابد من الثالثة مات [دون المائة] سنة ثلاث وتسعين س
١٧٠٢- خبيب ابن عبد الرحمن ابن خبيب ابن يساف الأنصاري أبو الحارث المدني ثقة من الرابعة مات سنة اثنتين وثلاثين ع
١٧٠٣- خثيم بمثلثة مصغر ابن عراك ابن مالك الغفاري المدني لا بأس به من السادسة خ م س
١٧٠٤- خداش بكسر أوله وتخفيف المهملة وآخره معجمة ابن سلامة أبو سلمة السلمي صحابي له حديث واحد وقيل فيه خراش بالراء ق
١٧٠٥- خداش ابن عياش العبدي البصري لين الحديث من السادسة ت
١٧٠٦- خديج آخره جيم بوزن كبير [كثير] والد رافع لم تثبت صحبته [لم تثبت له صحبة] ووهم من زعم أن النسائي روى له
1 / 192
حرف التاء
حرف الثاء
حرف الجيم
حرف الخاء
حرف الدال
حرف الذال
حرف الزاي
حرف الشين
حرف الضاد
حرف الطاء
حرف الظاء
باب الغين
حرف الكاف
حرف اللام
حرف النون
حرف الهاء
حرف الواو
حرف الياء
الكنى من الألقاب
الأنساب من الألقاب
الكنى
الكنى من النساء
فصل فيمن قيل لها ابنة فلان
فصل في الألقاب
فصل في [بيان] المبهمات من النسوة على ترتيب من روى عنهن رجالا ثم نساء