١٥٠٧- حماد ابن نجيح العصاب بمهملتين آخره موحدة الرازي مجهول من السابعة تمييز
١٥٠٨- حماد ابن واقد العيشي بالتحتانية والمعجمة أبو عمر الصفار البصري ضعيف من الثامنة ت
١٥٠٩- حماد ابن يحيى الأبح بالموحدة المفتوحة بعدها مهملة أبو بكر السلمي البصري صدوق يخطىء من الثامنة قد ت
١٥١٠- حماد ابن تحيى بضم المثناة وفتح المهملة وتشديد الياء الأخيرة بعدها أخرى مجهول من الثامنة تمييز
[] حماد أبو الخطاب في الكنى
١٥١١- حمان بكسر أوله ويقال بفتحه وبضمه وآخره نون ويقال بالجيم وآخره نون أو زاي ويقال حمران ويقال بصيغة الكنية في الجميع وهو أخو أبي شيخ الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون بعدها مدة مستور من الثالثة س
[] حمدان ابن عمر تقدم في أحمد
[] حمدان السلمي هو أحمد ابن يوسف
١٥١٢- حمدون ابن عمارة البغدادي أبو جعفر البزاز اسمه محمد وحمدون لقب غلب عليه صدوق من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وستين فق
١٥١٣- حمران بضم أوله ابن أبان مولى عثمان ابن عفان اشتراه في زمن أبي بكر الصديق ثقة من الثانية مات سنة خمس وسبعين وقيل غير ذلك ع
١٥١٤- حمران ابن أعين الكوفي مولى بني شيبان ضعيف رمي بالرفض من الخامسة ق
١٥١٥- حمران مولى العبلات بفتح المهملة والموحدة الخفيفة مقبول من الثالثة س
١٥١٦- حمزة ابن أبي أسيد بضم الهمزة الأنصاري الساعدي أبو مالك المدني صدوق من الثالثة مات في خلافة الوليد ابن عبد الملك خ ق
١٥١٧- حمزة ابن الحارث ابن عمير العدوي مولاهم أبو عمارة البصري نزيل مكة ثقة من العاشرة س ق
١٥١٨- حمزة ابن حبيب الزيات القارىء أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم صدوق زاهد ربما وهم من السابعة مات سنة ست أو ثمان وخمسين وكان مولده سنة ثمانين م ٤
١٥١٩- حمزة ابن أبي حمزة الجعفي الجزري النصيبي واسم أبيه ميمون وقيل عمرو متروك متهم بالوضع من السابعة ت
١٥٢٠- حمزة ابن دينار عن الحسن مجهول من الثامنة قد
١٥٢١- حمزة ابن سعد المروزي أبو سعيد نزيل طرسوس صدوق من العاشرة ل
١٥٢٢- حمزة ابن سفينة البصري مقبول من الخامسة ت
١٥٢٣- حمزة ابن صهيب مقبول من الثالثة ق
1 / 179
حرف التاء
حرف الثاء
حرف الجيم
حرف الخاء
حرف الدال
حرف الذال
حرف الزاي
حرف الشين
حرف الضاد
حرف الطاء
حرف الظاء
باب الغين
حرف الكاف
حرف اللام
حرف النون
حرف الهاء
حرف الواو
حرف الياء
الكنى من الألقاب
الأنساب من الألقاب
الكنى
الكنى من النساء
فصل فيمن قيل لها ابنة فلان
فصل في الألقاب
فصل في [بيان] المبهمات من النسوة على ترتيب من روى عنهن رجالا ثم نساء