وأمَّا الطريق الخامس: فقال الدَّارَقطْنىُّ: محمَّد بن عيسى ضعيف والحسن بن قتيبة متروك الحديث (١).

وأمَّا الطَّريق السَّادس: ففيه ابن غيلان، قال الدَّارَقُطْنيُّ: هو مجهولٌ (٢).

ويردُّ أصلَ الحديث أنَّه في "الصَّحيح" عن ابن مسعود أنَّه سُئل: أكنتَ مع النَّبيِّ ﷺ ليلة الجنِّ؟ فقال: لا (٣).

وأمَّا حديث ابن عبَّاس:

فتفرَّد بالحديث (٤) الأوَّل: المسيَّب بن واضح، قال الدارَقُطْنيُّ: هو ضعيفٌ، وقد وهم فيه في موضعين: في ذكر ابن عبَّاس، وفي ذكر النَّبيِّ ﷺ؛ والمحفوظ أنَّه من قول عكرمة غير مرفوع إلى النَّبيِّ ﷺ ولا إلى ابن عبَّاس، وقد رواه المسيَّب مرَّةً موقوفًا غير مرفوعٍ (٥).

وأمَّا الطَّريق الثَّاني: ففيه أبان بن أبي عيَّاش، وهو متروك، قال شعبة: لأن أزني أحبُّ إليَّ من أن أحدِّث عن أبان! (٦) وقال يحيى: ليس حديثه بشيءٍ (٧).

(١) في "سنن الدارقطني": (١/ ٧٨): (الحسن بن قتيبة ومحمد بن عيسى: ضعيفان).

وفي "العلل": ٥١/ ٣٤٧ - رقم: ٩٤٠): (الحسن بن قتيبة: متروك الحديث).

(٢) "سنن الدارقطني": (١/ ٧٨).

(٣) "صحيح مسلم": (٢/ ٣٦ - ٣٧)؛ (فؤاد- ١/ ٣٣٢ - ٣٣٣ - رقم: ٤٥٠).

(٤) في (ب) و"التحقيق": (بالطريق) وهي أولى.

(٥) "سنن الدارقطني": (١/ ٧٥) بتصرف واختصار.

(٦) "المجروحون": (١/ ٩٦ - ٩٧)، ونحوه في سؤالات البرذعي لأبي زرعة: (٢/ ٤٨٠).

(٧) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٢/ ٢٩٦ - رقم: ١٠٨٧).

وانظر: "من كلام ابن معين في الرجال" لابن طهمان: (ص: ٣٦، ٦٢ - رقمي: ٣٣، ١٤٦).