وروى عنه: عبد الله بن أبي مليكة، ويعقوب بن أبي سلمة الماجشون.

ذكره ابن حبان في «الثقات»، وله ترجمة في «التاريخ الكبير»، و«الجرح والتعديل» ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، فالراجح قبول حديثه؛ لأنه من كبار التابعين (١)، وقد روى عنه اثنان معروفان، وذكره ابن حبان في «الثقات».

[«التاريخ الكبير» للبخاري (٧/ ٣٦١)، «الجرح والتعديل» (٨/ ٢٤٧)، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٤٢٢)]

إسناده ضعيف؛ فيه شيخ ابن أبي الدنيا، مجهول، وابن أبي إلياس لم أعرفه.

أخرجه ابن أبي الدنيا في «هواتف الجان» - كما سبق - من طريق ابن أبي إلياس.

وأخرجه الطبراني كما في - «آكام الجان» للشبلي (ص ٧٣) - وعنه: [أبو نعيم في «دلائل النبوة» (ص ٣٠٥)] من طريق عبد الله بن صالح.

وأخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في «العظمة» (٥/ ١٦٥٧) (١١٠٠) من طريق الليث بن سعد.

ثلاثتهم: (ابن أبي إلياس، وعبد الله بن صالح، والليث بن سعد) عن عبد العزيز

الماجشون، به.

وعند أبي نعيم، أن الحيَّان من الجن هم: بنو شعبيان، وبنو أقيس، وفي آخره زيادة، قال عثمان ﵁: إن كنتَ صادقًا فقد رأيتَ عجبًا، وإن كنتَ كاذبًا فعليك كَذِبُك.

(١) ينظر (ص٦١٩) من هذه الرسالة.