768

Тахридж Ахадис ва Атар Хаят аль-Хайаван лил-Дамири мин Аль-Таъ ила Аль-Джим

تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

١٤١ - قال المصنف ﵀[١/ ٦٦٠]: التَّعْبِير (١): الجَمَل في المَنَامِ: حَجٌّ؛ لِقَولِ النَّبِيِّ ﷺ.
كذا ذكر المصنف، ولم أجدْ في كتب التعبير ما يدلُّ على ذلك، ينظر: «تعبير الرؤيا» لابن قتيبة (ص٣٢١)، و«المعلم على حروف المعجَم في تعبير الأحلام» لأبي طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي الحنبلي (ت ٧٧٩هـ) (ص٢٢٠).
ويحتمل أن المصنف أراد الحديث التالي:
قال البخاري ﵀: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ، فَقَالَ: إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمْ أَسْمَعْهُ قَالَ ذَاكَ، وَلَكِنَّهُ قَالَ: أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ، وَأَمَّا مُوسَى فَرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ، عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذْ انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي».
[«الجامع الصحيح» للبخاري (ص ١١٥٠)،كتاب اللباس، باب الجعد، حديث (٥٩١٣)]
تخريج الحديث:
أخرجه البخاري في «صحيحه» - كما سبق -، ومسلم في «صحيحه» (ص٩٤)، كتاب الإيمان، حديث (١٦٦) عن محمد بن المثنى، به.
وأخرجه البخاري أيضًا (ص٦٤١)، كتاب الأنبياء، باب قول الله تعالى: (واتخذ الله إبراهيم خليلًا)، حديث (٣٣٥٥) من طريق ابن عون، به.

(١) أي: الرؤى

1 / 872