قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثِقَةٌ، فَقِيهٌ.

ت ١٣٠ هـ، وقيل: ١٣١ هـ، وقيل: ١٣٢ هـ.

[«التاريخ الكبير» للبخاري (٥/ ٨٣)، «الجرح والتعديل» (٥/ ٤٩)، «الثقات» لابن حبان (٧/ ٦)، «تهذيب الكمال» (١٤/ ٤٧٦)، «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٤٤٥)، «تهذيب التهذيب» (٥/ ٢٠٣)، «تقريب التهذيب» (ص ٥٠٤)]

- عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعْرَج، أبو داود المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، مُجْمَعٌ على تَوثِيقِهِ.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، عَالِمٌ.

ت ١١٧ هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (٥/ ٢٨٣)، «الجرح والتعديل» (٥/ ٢٩٧)، «الثقات» لابن حبان (٥/ ١٠٧)، «تهذيب الكمال» (١٧/ ٤٦٧)، «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٦٩)، «تهذيب التهذيب» (٦/ ٢٩٠)، «تقريب التهذيب» (ص ٦٠٣)]

إسناده ظاهره الصحة، إن كان محمد بن عبد الله بن حسن قد سَمِعَ أبا الزناد.

أخرجه الإمام أحمد في «مسنده» - كما سبق -.

وأخرجه أبو داود في «سننه» (ص ١١٠)، كتاب الصلاة، باب كيف يضع ركبتيه قبل

يديه، حديث (٨٤٠)، ومن طريقه: [البيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٩٩)، وابن حزم في «المحلى» (٤/ ١٢٩)، والبغوي في «شرح السنة» (٣/ ١٣٤) (٦٤٣)].

والطحاوي في «مشكل الآثار» (١/ ١٦٨) (١٨٢)، وفي «شرح المعاني» (١/ ٢٥٤) عن صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث الأنصاري.

وفي «شرح المعاني» - أيضًا - (١/ ٢٥٤) عن ابن أبي داود.

والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٩٩) من طريق خلف بن عمرو العكبري.