* قال المصنف ﵀[١/ ٦٥٠]: وأمَّا قَولُه تَعَالى: حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ فأرادَ بِهِ الحَيوَانَ المَعْرُوفَ؛ لأنَّه أعْظَمُ الحَيوَانَاتِ المُتَداولَة للإنسان جُثّةً، فَلا يَلِجُ إلا في بَابٍ وَاسِعٍ، كَأنَّه قَال: لا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ أبَدًَا ....

١٢٨ - وقَرأَ ابنُ عَبَّاسٍ، ومُجَاهِدٌ: الجُمَّلُ، بضَمِّ الجِيمِ، وتَشْدِيد الميِمِ، وفُسِّرَ بِحَبْلِ السَّفِينَةِ الغَلِيظِ.

قال سعيد بن منصور ﵀: حدثنا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذَّاء، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه كان يقرأ: (الجُمَّل).

[«السنن» لسعيد بن منصور (٥/ ١٤٢) (٩٥٢)]

- خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان، أبو الهيثم، ويقال: أبو محمد، المزني مولاهم، الواسطي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، مُتَّفَقٌ على تَوثِيقِهِ.

وثَّقَه: ابن سعد، وأحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم وزاد: صحيح الحديث، والترمذي وزاد: حافظ عند أهل الحديث، والنسائي، وغيرهم.

قال ابن حجر في «تقريب التقريب»: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.

ت ١٧٩ هـ، وقيل: ١٨٢ هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (٧/ ٣١٣)، «العلل» لأحمد رواية عبد الله (١/ ٤٣٤) (٩٦٨)، «الجامع» للترمذي (ص ٢٤) حديث (٢٨)، «الجرح والتعديل» (٣/ ٣٤٠)، «تاريخ بغداد» (٩/ ٢٢٨)، «تهذيب الكمال» (٨/ ٩٩)، «سير أعلام النبلاء» (٨/ ٢٧٧)، «تهذيب التهذيب» (٣/ ١٠٠)، «تقريب التهذيب» (ص ٢٨٧)]