37Тахридж Ахадис Шаваид ат-Тавдих ва Мулохазат ала Табъат Фуад Абдуль Бакиتخريج أحاديث شواهد التوضيح وملاحظات على طبعة فؤاد عبد الباقيАбд ар-Рахман аль-Муаллими аль-Ямани - 1386 AHعبد الرحمن المعلمي اليماني - 1386 AHРедакторمحمد أجمل الإصلاحيИздательدار عالم الفوائد للنشر والتوزيعИзданиеالأولىГод публикации١٤٣٤ هـЖанрыextraction, chain of narration, and circuit•РегионыСаудовская АравияЙемен•Империя и ЭрасЗайдитские имамы (Йемен Саада, Сана), 284-1382 / 897-1962٢٣٥) ص ١٣٠ س ١٣ [٢٠٠]: إذا أخذتما مضاجعكما (^١).- الخمس، باب الدليل على أن الخمس إلخ [٣١١٣].٢٣٦) ص ١٣٢ س ١١ (٢٠٣): يقول الله: أعددت.- التفسير، تفسير سورة الم السجدة [٤٧٧٩].٢٣٧) ص ١٣٢ س ١٤ (٢٠٤): رويدك وسوقك بالقوارير.- الأدب، باب ما يجوز من الشعر والرجز [٦١٤٩].٢٣٨) ص ١٣٢ س ١٥ (٢٠٤): ولا الذهب بالذهب إلا ها وها.- انظر: البيوع، باب بيع الشعير بالشعير [٢١٧٤].٢٣٩) ص ١٣٢ س ١٥ - ١٦ (٢٠٤): وقول عائشة ﵂: دخل النبي ﷺ (^٢).- الهبة، باب قبول الهدية [٢٥٧٩].٢٤٠) ص ١٣٢ س ١٧ (٢٠٤): وقولها (^٣): أقول ماذا.- انظر (^٤): التفسير ــ سورة النور، باب قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ﴾(^١) هذا الحديث وتخريجه زيادة من الطبعة المصرية.(^٢) كذا في كتاب ابن مالك. وهذا قول أم عطية. والشاهد: "لا، إلا شيء بعثت به أم عطية"، وهو قول عائشة في هذا الحديث الذي روَتْه أم عطية.(^٣) الكلمة في الموضع المحال عليه من قول أمِّ رومان والدة عائشة ﵂. [المؤلف].(^٤) لا فرق بين لفظ الحديث هنا وبينه في الموضع المحال عليه. فلعل قول المؤلف: "انظر" سبق قلم.23 / 124КопироватьПоделитьсяСпросить AI