٣-أن يكون الخبر له صدر الكلام في جملته (١) نحو: أين زيد (٢)؟ فـ (أين) خبر مقدم (زيد) مبتدأ مؤخر.

٤-أن يكون الخبر محصورًا بـ (إنما) أو بـ (إلا) نحو: إنما القائد خالد، ما الهادي إلا الله، ففي الأول: قصرُ صفة القيادة على خالد، فالمحكوم عليه هو (خالد) وهو المتأخر والمحكوم به وهو صفة القيادة هو المتقدم، فـ (إنما) أداة حصر (القائد) خبر مقدم (خالد) مبتدأ مؤخر، وفي الثاني: قصرُ صفةِ الهداية على الله تعالى، فـ (ما) نافية (الهادي) خبر مقدم. (إلا) أداة حصر (الله) مبتدأ مؤخر.

قوله: (وَقَدْ يُحْذَفُ كُلٌّ مِنَ المُبْتَدَأ والْخَبرِ نَحْوُ: ﴿سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ﴾ (٣) أَيْ عَلَيْكُمْ أَنْتُمْ) .

بحذف كل من المبتدأ والخبر إذا دل عليه دليل، ولم يتأثر المعنى بحذفه.

فمثال حذف الخبر أن يقال: من عندك؟ فتقول: خالد. التقدير: خالد عندي، ومنه قوله تعالى: ﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا﴾ (٤) فـ (ظلها) مبتدأ، وخبره محذوف دل عليه ما قبله، أي: وظلها دائم.

وأما حذف المبتدأ فيكثر في المواضع الآتية:

(١) الألفاظ التي لها الصدارة هي: أسماء الاستفهام والشرط و(ما) التعجبية و(كم) الخبرية فإذا وقعت مبتدأ وجب تقديمه. وما وقع منها خبرًا وجب تقديمه أيضًا.

(٢) الذي يميز اسم الاستفهام الواقع مبتدأ أو خبرًا هو جواب الاستفهام فإذا قيل في الجواب: زيد في المسجد. فـ (في المسجد) تقابل (أين) فدل على أنها خبر.

(٣) سورة الذاريات، آية: ٢٥.

(٤) سورة الرعد، آية: ٣٥.