الورس بِفَتْح الْوَاو وَإِسْكَان الرَّاء وَهُوَ نبت أصفر وَيكون بِالْيمن يصْبغ بِهِ الثِّيَاب وَالْخبْز وَغَيرهمَا وورست الثَّوْب توريسا صبغته بِهِ

قَوْله بدا الصّلاح هُوَ بِإِسْكَان الْألف غير مَهْمُوز أَي ظهر

الْجَفَاف بِفَتْح جيمه يُقَال جف الشَّيْء يجِف بِكَسْر الْجِيم قَالَ الْجَوْهَرِي ويجف أَيْضا بِالْفَتْح لُغَة حَكَاهَا أَبُو زيد وردهَا الْكسَائي جفافا وجفوفا

الوسق بِفَتْح الْوَاو وَكسرهَا حَكَاهُمَا جمَاعَة مِنْهُم صَاحب الْمُحكم قَالَ وَجَمعهَا أوسق ووسوق وَقَالَ غَيره وأوساق وَالْمَشْهُور فتح الْوَاو وَقَالَ الْهَرَوِيّ كل شَيْء حَملته فقد وسقته وَقَالَ غَيره وسقت الشَّيْء ضممت بعضه إِلَى بعض

الرطل بِكَسْر الرَّاء وَفتحهَا ورطل بَغْدَاد مائَة وَثَمَانِية وَعِشْرُونَ درهما وَأَرْبَعَة أَسْبَاع دِرْهَم وَقيل مائَة وَثَمَانِية وَعِشْرُونَ بِلَا أَسْبَاع وَقيل مائَة وَثَلَاثُونَ والأوسق الْخَمْسَة بالرطل الدِّمَشْقِي ثَلَاثمِائَة وَاثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ رطلا وَنصف رَطْل وَثلث رَطْل وَسبعا أُوقِيَّة تَقْرِيبًا على القَوْل الأول وَهُوَ الْأَصَح والوسق سِتُّونَ صَاعا والصاع أَرْبَعَة أَمْدَاد وَالْمدّ رَطْل وَثلث بالبغدادي وَهُوَ بالدمشقي ثَلَاثَة أواقي وَثَلَاثَة أَسْبَاع أُوقِيَّة والصاع رَطْل وأوقية وَثَلَاثَة أَسْبَاع الْأُوقِيَّة

بَغْدَاد يُقَال بدالين مهملتين وبمهملة ثمَّ مُعْجمَة وبغدان ومغدان والزوراء ومدينة السَّلَام قَالَ ابْن الْأَنْبَارِي وَيذكر وَيُؤَنث فَيُقَال هَذِه بَغْدَاد وَهَذَا بَغْدَاد قَالَ الْعلمَاء وَمَعْنَاهَا عَطِيَّة الصَّنَم وَكَانَ ابْن الْمُبَارك والأصمعي وَغَيرهمَا من كبار الْعلمَاء يكْرهُونَ إِطْلَاق هَذَا الِاسْم وَينْهَوْنَ عَنهُ وَيَقُولُونَ هِيَ مَدِينَة السَّلَام وَنقل الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ