التلقيح وضع شَيْء من طلع الذُّكُور فِي طلع الْإِنَاث

صرف الجريد هُوَ بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَإِسْكَان الرَّاء يُقَال فِيهِ تصريف وَهِي عبارَة الشَّافِعِي والأكثرين رَحِمهم الله تَعَالَى والجريد سعف النّخل الْوَاحِدَة جَرِيدَة وَذكر الْأَزْهَرِي وَالْأَصْحَاب فِي معنى التصريف شَيْئَيْنِ أَحدهمَا أَنه قطع مَا يضر تَركه يَابسا وَغير يَابِس وَالثَّانِي ردهَا عَن وُجُوه العناقيد وتسوية العناقيد بَينهمَا ليصيبهما الشَّمْس وليتيسر قطعهَا عِنْد الْإِدْرَاك

الأجاجين مَا حول المغارس محوط عَلَيْهِ يشبه الإجانة الَّتِي يغسل فِيهَا

الْأَنْهَار جمع نهر بِفَتْح الْهَاء وإسكانها وَيجمع أَيْضا على نهر بِضَمَّتَيْنِ مُشْتَقّ من أنهرت الدَّم وَغَيره أَي أسلته

الدولاب فَارسي مُعرب بِضَم الدَّال وَفتحهَا

الْمُزَارعَة الْمُعَامَلَة على الأَرْض بِبَعْض مَا يخرج من زَرعهَا وَالْبذْر من مَالك الأَرْض وَالْمُخَابَرَة مثلهَا إِلَّا أَن الْبذر من الْعَامِل وَقيل هما بِمَعْنى وَالصَّحِيح الأول وَبِه قَالَ الْجُمْهُور وَهُوَ ظَاهر نَص الشَّافِعِي وَأما قَول صَاحب الْبَيَان إِن أَكثر الْأَصْحَاب قَالُوا هما بِمَعْنى فمردود نبهت عَلَيْهِ