[مقدمة]

3

بسم الله الرحمن الرحيم

قال العبد الفقير إلى الله تعالى أبو بكر الحسين المراغي الشافعي عفا الله عنه (1).

الحمد لله الذي جعل المدينة الشريفة دار هجرة رسوله، وأظهر بها بدر الملة الحنيفية فلا مطمع في أفوله، وسماها طابة وطيبة، لطيب عيشها كثيرة وقليله، وحقق البركة في صاعها ومدها فأكرم بدعوة صفيه وخليله؛ وشرفها بتأصيل نوره الساطع بحجرتها، وجعل ما ضم جسده الشريف أفضل بقاع الأرض بإجماع الأمة (2) وناهيك بحجتها، وخصها بالروضة الشريفة المقدسة والمنبر المشرف مع مضاعفة الصلاة في مسجدها، فالسعيد من التجأ إلى محجتها.

Страница 3

4

أحمده على أن جعلها مهبط الوحي ومأرز الإيمان (1)، وأشكره على أن جعل فتحها بالقرآن (2)، وأسأله المزيد من نعمه فيها ثم الموت بها وذلك تمام الإحسان، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له شهادة أرجو بركتها في الميزان وأنجو بها من الزيغ والزلل والبهتان، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله المخصوص بالبيان، وكتابه بالتبيان، المؤيد بأحياء الأنصار والمهاجرين من عدنان، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم ما بقي الفرقدان وتعاقب الملوان.

(وبعد) فان فضل المدينة الشريفة لا ينكر، والقائم بنشر ما طوى من فضائلها ينصر ويشكر.

Страница 4

ولما كان من أحسن الموضوعات وأجمعها، وأكثرها تحقيقا وأمتعها؛ في الاعلام بمعالمها، وتحصيل دلائلها؛ تاريخ الشيخ الامام 5

الحافظ محب الدين بن النجار الموسوم: ب ((الدرة الثمينة في أخبار المدينة)) وما ذيله الشيخ الإمام الحافظ جمال الدين محمد بن أحمد المطري (1)، وقد حدثني به الإمام شهاب الدين أحمد بن علي بن يوسف بن الحسن إمام مقام الحنفية بمكة المشرفة (2) قال: ثنا الإمام تاج الدين أبو الحسن علي بن أحمد الحسيني العراقي (3).

Страница 5

قال: ثنا الإمام أبو عبد الله محمد بن النجار (4) وقد حدثني به ولده الإمام 6

Страница 6

شيخنا أبو السيادة عفيف الدين قال: حدثنا والدي تغمدهما الله وإيانا بفضل رحمته (1)، فهو وان حرر بسبب تأخره ما أهمله ابن النجار من معاهده، قد اخل بكثير من مقاصده؛ فاستخرت الله تعالى في جمع مقاصدهما بحذف الإسناد، مقربا بذلك طريق الأبعاد ؛ تابعا في الغالب لفظ من ذيل مع تحرير عبارة وتنقيح إشارة؛ وقد اثبت في بعض المواضع ما لم يذكراه لاختصاره او غرابته، ليحمل من سلمت جلدته من الحسد على تحصيله بعنايته؛ وضممت إليه من اقتناص سوانح الشوارد، فرائد الفوائد ما عظم عند الخاصة وقعه؛ وربما ألجأ الاختصار والمناسبة إلى تقديم وتأخير، وحذف تطويل وتكرير؛ ليعم العامة نفعه، منها في أول الزيادة بقولي: قيل كذا، أو نقل كذا، او 7

نقل فلان كذا، او ينبغي كذا، وفي آخرها والله اعلم؛ ليكون هذا الفرع لما حواه الأصل جامعا، منفردا بفوائد جليلة لا تجد لها دافعا؛ وسميته:

((تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة))

مستعينا بالله تعالى فيما أردت، آملا من فضله إكماله ملخصا بتحقيق ما قصدت؛ فأسالك اللهم الن تنفعني بالطارف والتليد، وان تلهمني تسديد التمهيد؛ وان تنفع به المسلمين انك خير مسئول، واكرم مامول؛ ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.

ورتبته على مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة وفي المقدمة فصول:

Страница 7

8

الفصل الأول في فضل المدينة وفضل سكانها

روينا في الصحيحين في أبي هريرة صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب (1) وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد)) (2)، قيل: تأكل القرى لأنها مركز جيوش الإسلام (3)، قال مالك: تفتح القرى لأنها مركز جيوش الإسلام (5)، أو لأن أول الإسلام منها، أو لان أكلها [وميرتها تكون من القرى المفتحة ولان الغنائم كانت تساق إليها والله أعلم] (6).

Страница 8

9

وفي البخاري عن أبي حميد رضي عليه وسلم قال: ((اقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك حتى أشرفنا على المدينة فقال: هذه طابة)) (1).

وفيه عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ان الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها)) (2) قيل: يأرز: ينضم، وقيل: ينقبض والله اعلم.

وفيه عن سفيان بن أبي زهير رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون (4).

قيل: بست الإبل وابسستها: اذا زجرتها وقلت: بس بس، وقيل: البس: السوق اللين، والله اعلم (5).

Страница 9

10

وفيه عن أبي بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال، لها يومئذ (1) سبعة ابواب على كل باب ملكان)) (2).

وفيه عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس من بلد الا سيطؤه الدجال الا مكة والمدينة ليس من نقابها الا عليه الملائكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق)) (3).

وفيه: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به ان قال: ((ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة ينزل بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج اليه يومئذ رجل هو خير الناس، او من خير الناس فيقول: اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه، فيقول الدجال: ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر؛ فيقولون لا، فيقتله ثم يحييه، فيقول حين يحييه: والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم: فيقول الدجال: اقتله فلا يسلط عليه)) (4).

Страница 10

11

وفيه عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة)) (1).

وعن انس (2): ((ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر إلى جدر ان المدينة اوضع راحلته، وان كان على دابة حركها من حبها)) (3).

قيل: اوضع: اسرع (4) والله اعلم.

وفيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال رضي الله عنهما، فكان أبو بكر اذا اخذته الحمى يقول:

كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله

وكان بلال اذا اقلع عنه (5) يرتفع عقيرته ويقول:

الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل

Страница 11

وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل 12

Страница 12