"ثقاته": "مستقيم الحديث"، وهذا توثيق معتبر من ابن حبان لا يساويه ذِكره في "الثقات" فقط، ووثقه الذهبي. ولا نعلم فيه أدنى جرح.

٩٦٥ - جُمْهان، بضم أوله، الأسلمي، مدني، قديم: مقبول، من الثالثة. ق.

٩٦٦ - جُمَيع، بالتصغير، ابن عُمير، كذلك (١)، ابن عبد الرحمن العجلي، أبو بكر الكوفي: ضعيف رافضي، من الثامنة. تم.

٩٦٧ - جُمَيع بن عُمير (٢)، بصري، متأخر عن الذي قبله، ضعيف أيضًا، من العاشرة. تمييز.

٩٦٨ - جُمَيع بن عُمير التيمي، أبو الأسود الكوفي: صدوق يخطيء ويتشيع، من الثالثة. ٤.

• بل: ضعيف، فقد قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن نمير: من أكذب الناس. وقد سَبَرَ ابن عدي أحاديثه، فقال: وما قاله البخاري كما قاله في أحاديثه نظر، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد، علي أنه قد روي عنه جماعة. وذكره ابن حبان في "المجروحين"، وقال: كان رافضيًا يضع الحديث (لكنه تناقض فذكره في "الثقات"!)، وقال أبو حاتم: محله الصدق، صالح الحديث. قلت: فمن أين يأتيه الصدق بعد الذي ذكره البخاري وابن نمير وابن حبان وابن عدي؟

٩٦٩ - جُمَيع، جد الوليد بن عبد الله، كذا ذكروه، وهو خطأ، والذي عند أبي داود: عن الوليد، عن جَدَّته، وسيأتي ذكرها. د. [= ٨٨١٣].

٩٧٠ - جميل، بفتح أوله، ابن الحسن بن جمِيل العتكي الجهضمي، أبو

(١) هكذا جزم أنه "عُمير" - بالتصغير -، وفي "تهذيب المزي"، و"تهذيب التهذيب" له، وغيرهما: (عمر) وهو الصواب إن شاء الله.

(٢) صوابه: عمر أيضًا.