[المائدة:5] بعد قوله:

اليوم يئس الذين كفروا من دينكم

[المائدة:3] وبعد قوله:

اليوم أكملت لكم دينكم

[المائدة:3] اشارة الى ذلك { كذلك نفصل الآيات } اى الآيات التكوينية من استحقاق كل لما يحق له واعطاء كل ذى حق حقه بالآيات التدوينية { لقوم يعلمون } يشتدون فى السلوك الى الآخرة ويزدادون فى علمهم، فان العلم هو ما كان متعلقا بالآخرة مع ازدياد واشتداد وكل ادراك لم يتعلق بالآخرة او كان متعلقا بها لكن لم يكن له اشتداد بل كان واقفا او منكوسا بواسطة الاغراض الدنيوية لا يسمى علما عند اهل الله بل جهلا، واذا اطلق عليه اسم العلم من باب المشاكلة والموافقة لمخاطباتهم، فقلما ينفك عما يشعر بذمه او ينفى اسم العلم عنه

ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون

[البقرة:102]،

يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون

[الروم:7]

ذلك مبلغهم من العلم

Неизвестная страница