٤٦ - قال: أخبرنا عارم بن الفضل. قال: حدثنا حماد بن زيد. عن الزبير. عن عكرمة. قال: كان ابن عباس أعلمهما بالقرآن وكان علي أعلمهما بالمبهمات (^١).

٤٧ - قال: أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة. قال الأعمش: حدثنا عن مجاهد. قال: كان ابن عباس يسمى البحر من كثرة علمه.

٤٦ - إسناده صحيح.

- عارم بن الفضل: هو محمد بن الفضل السدوسي أبو الفضل البصري. لقبه عارم لا يكاد يعرف إلا به. ثقة ثبت. تغير بآخره (تق: ٢/ ٢٠٠).

- حماد بن زيد بن درهم البصري ثقة تقدم في السند رقم (٣٨).

- الزبير هو ابن الخريت- بكسر المعجمة وتشديد الراء المكسورة- البصري ثقة من الخامسة (تق: ١/ ٢٥٨).

- عكرمة هو مولى ابن عباس ثقة مشهور تقدم في السند رقم (٨).

تخريجه:

أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة: ١/ ٤٩٥ حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد به.

٤٧ - إسناده فيه من لم يسم.

- حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي مشهور بكنيته. ثقة ثبت. ربما دلس وكان في آخر عمره يحدث من كتب غيره. مات سنة ٢٠١ هـ وهو ابن ثمانين (تق: ١/ ١٩٥).

- الأعمش: هو سليمان بن مهران تقدم في السند رقم (٤٤).

- مجاهد بن جبر تقدم في السند (٤٠).

تخريجه:

أخرجه أحمد في فضائل الصحابة برقم (١٩٢٠) ويعقوب بن سفيان في المعرفة:

١/ ٤٩٦. وابن سعد في الطبقات: ٢/ ٣٦٦ والحاكم في المستدرك: ٣/ ٥٣٥.

والخطيب في تاريخه: ١/ ١٧٤ كلهم من طريق أبي أسامة. وانفرد ابن سعد بقوله عن الأعمش: حدثنا عن مجاهد. وفي بقية المصادر المذكورة عن مجاهد والأعمش أدرك مجاهدا وروى عنه كما في تهذيب الكمال للمزي وهو مدلس ولكن تدليسه لا يضر فقد ذكره الحافظ ابن حجر في المرتبة الثانية من مراتب الموصوفين بالتدليس.

وهي: من احتمل الأئمة تدليسه وأخرجوا له في الصحيح لإمامته وقلة تدليسه في جنب ما روى. انظر تعريف أهل التقديس: ص ٦٧. ورواية ابن سعد إن كانت محفوظة فهي توضح أن الأعمش لم يسمع هذا من مجاهد وإنما حدث عنه.

(^١) المبهمات: المسائل المعضلة والمستغلقة سميت بذلك لأنها أبهمت عن البيان (لسان العرب مادة بهم: ١٢/ ٥٧).