ثالثًا - بإلقاء في الروع كما ذكر (ﷺ): «إن روح القدس نفث في روعي» «١» .

رابعًا - بالهام نحو: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ﴾ «٢» .

خامسًا - بتسخير مثل قوله تعالى: ﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ﴾ «٣» .

سادسًا - بمنام لقوله (ﷺ): «انقطع الوحي وبقيت المبشرات الرؤيا الصالحة» «٤» .

ونحن نعد الوحي إنما جاء من القول الخفي على ما قالته العرب في كلامها.

٢. ﴿أَرْضِعِيهِ﴾:

قال ابن منظور: " رَضَع الصَّبيُّ وغيره يَرْضع مثال ضرب يضرب، لغة نجدية، ورَضِعَ مثال سَمِعَ يَرْضَع رَضْعًا ورَضَعًا ورَضِعًا ورَضاعًا ورِضاعًا ورَضَاعةً ورِضاعة، فهو راضِعٌ، والجمع رُضّع " «٥» .

(١) مُصَنَّف ابن أبي شَيْبَة: ٧ /٧٩. رقم (٣٤٣٣٢) . فتح البَاري بشرح صحيح الإِمَام أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن إسماعيل البُخَاري. ومقدمته: هَدْيُ السَّاري لأَحمد بن عَلِيّ المعروف بابن حَجَر العَسْقَلاني. ت ٨٢٥ هـ. الناشر: دار المعرفة ببيروت. بيروت. ط١. ١٣٧٩ هـ.: ١/٢٠ وقال: الحديث أخرجه ابن أبي الدنيا في القناعة وصححه الحاكم من طريق ابن مسعود.

(٢) سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية ٧٩.

(٣) سُوْرَة النَّحْلِ: الآية ٦٨.

(٤) صَحِيْح البُخَارِي: باب المبشرات ٦ /٢٥٦٤ رقم (٦٥٨٩) من حديث أبي هريرة.

(٥) لِسَان العَرَب: مَادة (رضع) ٨/ ١٢٥.