ما (1) نصفه بعد (2). وأما القياس (3) إلى الأعضاء الرئيسية ، فليس يمكن أن يكون مقاربا لذلك الاعتدال (4) الحقيقى ، بل خارجا عنه إلى الحرارة والرطوبة. فإن مبدأ الحياة هو القلب والروح ، وهما حاران جدا مائلان إلى الإفراط. وكذلك ينبغى ، فإن الحياة بالحرارة والنشو (5) بالرطوبة ؛ والحرارة تقوم بالرطوبة وتغتذى منها. والأعضاء الرئيسية ثلاثة ، وإن كان القلب برأسها كلها ، كما سنبين. والبارد منها واحد ، وهو الدماغ ، وبرده لا يبلغ أن يعدل حر القلب. والكبد واليابس (6) منها أو القريب من اليبوسة (7) واحد ، وهو القلب. ويبوسته لا تبلغ أن تعدل رطوبة الدماغ والكبد. وليس الدماغ أيضا بذلك البارد ، ولا القلب أيضا بذلك اليابس ، ولكن القلب بالقياس إلى الآخرين يابس ، والدماغ بالقياس إلى الآخرين بارد.

وأما القسم الثالث ، فهو أضيق عرضا من القسم الأول ، أعنى من الاعتدال النوعى ، إلا أن له عرضا صالحا وهو المزاج الصالح لأمة من الأمم بحسب القياس إلى (8) إقليم من الأقاليم (9) وهواء من الأهوية. فإن للهند مزاجا يشملهم يصحون به ، وللصقالبة (10) مزاجا آخر يصحون به ، وكل (11) واحد منهما معتدل بالقياس (12) إلى صنفه ، وغير معتدل بالقياس إلى الآخر. فإن البدن الهندى إذا تكيف بمزاج الصقلابى مرض أو هلك ، وكذلك حال البدن الصقلابى إذا تكيف بمزاج الهندى. فيكون إذن لكل واحد من أصناف سكان المعمورة مزاج خاص يوافق هواء إقليمه ، وله عرض ، ولعرضه (13) طرفا إفراط وتفريط.

وأما القسم الرابع فهو الواسطة بين طرفى عرض مزاج الإقليم (14)، وهو أعدل أمزجة ذلك الصنف.

وأما القسم الخامس فهو أضيق من القسم الأول والثالث ، وهو المزاج الذي يجب

Страница 194