صرَّح جَمَاعة مِنْ أهل هذا الفن بإسْكان البَاء منهمُ: أبوُ عبيْد القَاسم بن سَلام إمَام هذا الفنّ (١). إلا أنْ يُقال: إن ترك التخفيف (٢) أولى لئلا يشتبهُ بالمصْدر مِن خَبُث يَخْبُث بضَم البَاء فيهما كَقُرب، وَالخبث جمع خبيث [ككثيب وكثب] (٣) (والخبَائث) جَمْع خَبيثة يُريد [ذكران الشياطين و] (٤) إناثهم. قالهُ ابن حبَّان (٥) وغيره.

وفي رواية الترمذي: " أعُوذ بالله من الخبث [والخبيث، أو الخبث والخبائث] (٦) " (٧) هكذا على الشك.

[٥] (حَدَّثَنَا الحَسَنُ (٨) بْنُ عَمْرٍو) السَّدُوسِي البَصْري ثقة عَابد (٩).

(ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ) بْنُ صُهَيْبٍ (عَنْ أَنَسٍ ﵁ بهذا الحَدِيثِ) و(قَالَ) فيه: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ) "من الخبث والخبائث".

(١) "شرح صحيح مسلم" للنووي ٤/ ٧١.

(٢) في (ص) التحقيق. تصحيف.

(٣) في (ص، ظ، ل، م): ككتب وكتب. تصحيف، والمثبت من (د، س).

(٤) في (ص) ذكوان النشاط من. وهو تحريف.

(٥) "صحيح ابن حبان" (٤/ ٢٥٤ - ٢٥٥).

(٦) في (ظ، م): والخبائث أو الخبيث.

(٧) "سنن الترمذي" (٥).

(٨) في (س): الحسين. تحريف.

(٩) قال المزي في "تهذيب الكمال" ٦/ ٢٨٦: قال ابن حبان في كتاب"الثقات": صاحب حديث متعبد. وعقب المزي قائلًا: فهذا يحتمل أن يكون السدوسي المذكور، ويحتمل أن يكون غيره. اهـ. ولم أجده في كتاب "الثقات" المطبوع، وقال ابن حجر في "التقريب" (١٢٧٨): صدوق، لم يصب الأزدي في تضعيفه، وكأنه اشتبه عليه بالذي بعده.