322Шарх Кафияشرح الكافية الشافيةИбн Малик - 672 AHابن مالك - 672 AHРедакторعبد المنعم أحمد هريديИздательجامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية مكة المكرمةИзданиеالأولىГод публикации١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ مЖанрыGrammar•РегионыСирия•Империя и ЭрасАйюбиды"ش": ذو العموم: هو الداخل عليه (١) الألف واللام لقصد شمول الجنس حقيقة، فإنه من جهة اللفظ معرفة، وشياعه باق، فهو بذلك في حكم النكرة.فمن أجل ذلك جاز أن يوصف بمعرفة مراعاة للفظه.وينكرة أو جملة مراعاة لمعناه.وقد تقدم التنبيه على هذا."ص":ويبلغ المعهود رتبة العلم ... كـ"النجم" والأداة فيه تلتزموإن يناد (٢) أو يضف (٣) تجردًا ... ودون ذين قد يرى مجردًا (٤)وذو إضافة يصير علمًا ... غلبة كـ"ابن الزبير" فاعلماوذي الإضافة التزامها أشد ... من التزام "ال" على القول الأسد (٥)(١) ع سقط عليه.(٢) ع "تناد" وط "ينادى".(٣) ع "تضف".(٤) ذكر المصنف في الحاشية عوضًا من هذا الشطر كما يلي:. . . . . . . . . . . ... ودون ذا التجريد قل موردًا(٥) ذكر المصنف في الحاشية عوضًا من هذا الشطر هو:. . . . . . . . . . . ... من التزام اللام في القول الأسد1 / 326КопироватьПоделитьсяСпросить AI