300Шарх Кафияشرح الكافية الشافيةИбн Малик - 672 AHابن مالك - 672 AHРедакторعبد المنعم أحمد هريديИздательجامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية مكة المكرمةИзданиеالأولىГод публикации١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ مЖанрыGrammar•РегионыСирия•Империя и ЭрасАйюбидыوأكثر وقوع "لو" هذه بعد "ود" أو"يود" أو ما في معناهما (١).وبهذا يعلم غلط من عدها حرف تمن إذ لو صح ذلك لم يجمع بينها (٢) وبين فعل تمن، كما لا يجمع بين "ليت" وفعل تمن.ومن ورود "لو" مصدرية دون فعل تمن قول الشاعر:(٨١) - لقد طوفت في الآفاق حتى ... بليت وقد أنى لي لو أبيدومثله قول قتيلة بنت النضر (٣) بن الحارث:(٨٢) - ما كان ضرك لو مننت وربما ... من الفتى وهو المغيظ المحنق(١) ع "بعد ود" أو ما في معناها.(٢) ع "بينهما".(٣) هـ "النظر".٨١ - من الوافر قائله المسجاح بن سباع الضبي، وهو من شواهد المصنف في شرح التسهيل ١/ ٣٨.بمعنى: أنى: قرب أبيد: أهلك.٨٢ - من الكامل من جملة أبيات قالتها قتيلة بنت النضر، وكان رسول الله ﷺ قتل النضر يوم بدر فعاتبته بهذه الأبيات.والبيت من شواهد المصنف في شرح التسهيل ١/ ٣٨، وهي بتمامها في المقاصد النحوية للعيني ٤/ ٤٧١ وفي "الدرر اللوامع للشنقيطي ١/ ٥٤.1 / 304КопироватьПоделитьсяСпросить AI