266Шарх Кафияشرح الكافية الشافيةИбн Малик - 672 AHابن مالك - 672 AHРедакторعبد المنعم أحمد هريديИздательجامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية مكة المكرمةИзданиеالأولىГод публикации١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ مЖанрыGrammar•РегионыСирия•Империя и ЭрасАйюбидыكـ"اللات" جا "الأولى" وطيئ بـ"ذو" ... على جميع ما مضى تستحوذوبعضهم أرعبها نحو: "رمى ... ذو عز ذا اعتدى بذي أجرى دما"وكـ"التي" (١) عن بعضهم "ذات" أتت ... كذا "ذوات": "اللات" عنهم رادفت"ش": ورود "الأولى" بمعنى "الذين" كثير. ووروده بمعنى "اللاتي" قليل. وقد اجتمعا (٢) في قول أبي ذؤيب (٣):= ورواية النوادر:منحتها من أينق غزار ... من أينق شرفن بالصرارواستشهد بهذا الرجز المصنف في شرح التسهيل ١/ ٣٣ وروايته التي اعتمدها:جمعتها من أينق غزار ... من اللوا شرفن بالصراروعكار: جمع عكره -محركة العين- وهي القطعة من الإبل، يعني أنه التقط هذه الإبل من إبل كثيرة فهي جيدة.والصرار: ككتاب: خيط يشد فوق خلف الناقة لئلا يرضعها ابنها -يعني أنها مدرة للبن.شرف الناقة: كاد يقع أخلافها بالصر، وإنما يفعل ذلك بالناقة.ليبقى بدنها وسمنها ليحمل عليها في السنة المقبلة "لسان".(١) ع "الذي" موضع "التي".(٢) هـ "اجتمعت".(٣) في الأصل "قول الشاعر" موضع "قول أبي ذؤيب".1 / 270КопироватьПоделитьсяСпросить AI