Шарх аль-акиды ат-Тахавия

2121

14

: 1 21006 م3 شجارج اللتزهبت الله بزاخخك زمعله الترلتنشتالى الجنفجالم اترديك

171- 733ه يا 0ا صضخاكثم تحتفره حردا اتدقته تع صلاة صكييد و شلم كليبتا اختببر نغوذ با به يز لخلا والعر قذ لم فالواف ا، بتارمنهم وهم عند نا ضلةاك ارديا قالسب ت ع بيز المر التقلمحا به جفنيرة عبيه ائما تهتر ذا ه نهمر ويومم ضلابا ب.1 بكه ب قب باردرشيى اكم ماع النامتة لفادتهه ارالحوله ثو تحت الوعتد الوار التنتا ا ه ب نعت الفرر المة كوة في الحخير ا لمتوا ترفهم خلاقم لحا عهية 2 العقا يد التقيها نو ابهاء قا آسبنب رشول الله صلالة علنو ويلم لا تختمع ايمتى على خلال وتال بدابقه طا المال ( فريد شدم فى آنار نغوذد اهوم نا للا يزواله بم وتشال الله تقال ان توفانا على انز وم الشتة والحماه بمته وكرق 2 تالترخ العقايد تر الله ووته ق وصالة على بببنا محد وعل لا لى نر وسلم تشلما ترا ه

رل وير بعر حققها وكتب حواشيها 1 2 914 ( الدالبهل (لبوه 0 وملحق في بطلان قيام الحوادث بذات الله تعالى رسالة مقارنة بين راة نبمبة اما رنه يين راي ابن بيميه

اال ومتا بعيه وراي العقيدة الطحاوية

Страница 1

============================================================

~~العقيدره اللحافلة

Страница 2

============================================================

شرع العقيدة الطحاوية للتركتاني حقتها وكتب حواشيها جادالله بسام صاح الطبعة الأولى بهدنم جميع الحقوق حنوطة باتفاق وعقر .1 7 9 والم التو للبي النشر والتوريع aa2ard1ea69 :.صان_ اذزدن ك 76 55 جمع الحمتوق منوظة باغلق وعتد سمي. لا ييح باعاة ةاصدلر هذا الهحتلب اولي حن ته أو تخنريه سذ غااقا ستمادة السلوبات، اوقله بلي شحل من الأوحال، دود اقن لي سابق من القاشة

Страница 3

============================================================

14 9 6 )م1 137 7ة 5 سس حسته ا(ما 4 قا 62 2 56 2014

Страница 4

============================================================

5او

م

Страница 5

============================================================

قال الإمام تاج الدين السبكي الأشعري الشافعي رحمه الله تعالى: عقيدة الأشعري هي ما تضمنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب(1) بالقبول ورضوها عقيدة معيد النعم ومبيد النقم: ص 75 (1) يريد: الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، إلا من شد.

Страница 6

============================================================

بسم الله الرؤحمن الرحيم مقدمة التحقيق الحمذ لله رت العالمين، ملء السماوات وملء الأرض، وملء ما شاء الله من شيء بعد، هو أهل الثناء والمجد، وكلناله عبد.

الحمد لله رب العالمين، قيوم السموات السبع وما أظللن، وخلق من الأرض مثلهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علما.

الحمد لله الذي أوجب على الخلق معرفته على الإجمال والتفصيل، وصفا له بكل جميل، وتنزيها لقدسه عن كل ما قد قيل.

هو الله تعالى ذو العز والملكوت، لا زال الآن على ما عليه كان، لا تتغير ذائه، ولا تتبدل صفاته، كل يوم هو في شأن، سبحانه، يحي ويميت، ويعز ويذل، وهو على كل شيء قدير اللهم صل على سيد الخلق، سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم، أفضل الضلاة والتسليم، بحق قدره العظيم، كما يستحق، لاكما نؤدي.

Страница 7

============================================================

وبعد؛ فإن العقيدة الطحاوية المنسوبة إلى الإمام أبي جعفر الطحاوي قد فاقت الوصف في تعليم ما يجب أن يكون عليه حال المؤمن من العلم، والعمل، والزهد في الدنيا، والطمع في الآخرة، وتعظيم الله تعاى، وتوقير سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم، واحترام الصحابة الكرام رضوان الله عليهم، وتعليم ما يجب من أمور الدين والدنيا.

وتيزت هذه العقيدة بقلة اللفظ وسهولة الحفظ، وغزارة المعاني، وعظم المباني، وقطع خيوط الاشتباء بمحكم الكلام، وتميزت أيضا بأنها رواية عن فقهاء الملة فيما يعتقدون ويقولون.

فهذه العقيدة وإن كانت من جملة المصنفات، إلا أنها ليست كالمصتفات، بل هي محرر على طريقة أهل السنة، قال بما فيها فقهاء الملة أبو حنيفة، وصاحباه وأتباعهم إك أبي جعفر الطحاوي، ومن بعده، رحمهم الله تعالى. وكذلك يقول فقهاء المذاهب الأربعة، كما ذكر ذلك الشيخ تاج الدين السبكي في كتابه: معيد النعم ومبيد النقم، في باب (العليماء) ووصفهم وما يجب عليهم ولأجل أهميتها وكثرة مميزاتها وتقدمها على غيرها؛ كثر شراحها، وصارت عنوانا على السنة، حتل إن بعض المخالفين للسئة يستترون بالانتساب إليها تارة، وبنسبتها إى مذهبهم المخالف للسئة تارة، وذهبوا في ذلك الغي كل مذهب، فتراهم يشر حونها مرة، ويحققونها ثانية، ويدرسونها ثالثة ، وينشرونها رابعة، ويعلقون عليها خامسة، حتى ضاقت بهم الفاظها ذرعا، وفرت منهم معانيها أصلا وفرعا، وصار قالها لو قالت: اللهم أعوذ

Страница 8

============================================================

بجنابك الذي لا يضام أن أضام، وبذاتك المقدس أن أدنس، وصارت حالها كحال الرحم المتعلقة بالعرش تقول: اللهم صل من وصلني، واقطع من قطعني. ولو علم هؤلاء ما يچرون علينا وعلى أنفسهم بفعلتهم ما فعلوا. ولله الأمر من قبل ومن بعد.

ولما كان الحال على ما وصفت، وجب أن ثوصل العقيدة الطحاوية بأضلها السني والفقهي والمذهبي المنتسب إلى الأئمة الأربعة وأتباعهم، حتىل تنقطع عن الباطل بكل صوره وأشكاله وأقلامه وتهويلاته.

وأخيرا، أسأل الله تعالى أن يكون نشر هذا الكتاب مجزتا عن واجب وصل رجم العلم والعلماء، وأن تكون الرسالة التي الحقتها بمتن الكتاب متممة لذلك الغرض الجليل، وأن ينفع بكليهما، ويعفو عني، ويعلمني الأحد 27 جمادى الأولى 1432 من هجرة سيد الأنام عليه الصلاة والسلام 1 أيار 2011 من ميلاد سيدنا المسيح عليه السلام في عمان المباركة يقول محقق الكتاب جاد الله الأشعري الشافعي اللهم عفوك ورضاك

Страница 9

============================================================

ترجمة الشارح هبة الله التركستانئ الماتريدي (971 - 733 ه) قال القرشئ في طبقات الحنفية (تحقيق عبدالفتاح الحلو، ترجمة رقم: 1770، ج 3، ص567-566): هبة الله بن أحمد بن معلى بن محمود، شجاع الدين، التركستاني، كان فقيها، أصوليا، نحويا، حسن الأخلاق، دائم الاشتغال والكتابة، مع كبر سنه، وغزارة علمه، يكور على محفوظاته.

قرات(1) عليه قطعة من المنار في أصول الفقه، والمنار في أصول الدين، كله لحافظ الدين(2).

ومات في اثناء ذلك بالمدرسة الظاهرية(2)، في ليلة عشر ذي القعدة، سنة ثلاث (1) اي القرشي نفسه صاحب الطبقات.

(2) حافظ الدين السفي الحتفي صاحب المنار والتفسير المتوفى سنة 710ه.

(3) مدرسة بلمشق:.

Страница 10