وصحَّح الحافظ ابن حجر إسناد ابن أبي شيبة، انظر: "فتح الباري" (٤/ ٢٦١) عنو الحديث رقم (١٩٧٧).

فقه الأثر:

فيه النهي عن صيام الدهر، وفي ذلك وردت أحاديث كثيرة، أهمها قصة عبد الله بن عمرو بن العاص، ونهي النبي ﵌ إياه عن صوم الدهر؛ انظر: البخاري (١٩٧٦، ١٩٧٧)، ومسلم (١١٥٩).

* * *

- القرآن كلامٌ الله:

٦٣٠ - قال الإمام أبو محمد عبد الله بن بهرام الدارمي ﵀: حدثنا إسحاق، حدثنا جرير، عن ليث، عن سلمة بن كُهيل، عن أبي الزَّعْرَاءِ قال: قال عمر بن الخطاب: "إنَّ هذا القرآنَ كلامُ اللهِ، فلا أَعْرِفنَّكم ما عطفتموه على أهوائكم".

حسن لغيره. أخرجه الدارمي أبو محمد ابن بهرام في "مسنده" (٤/ ٢١١١/ رقم: ٣٣٩٨ - ط. الداراني)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١/ ٥٩١ - ٥٩٢/ رقم: ٥٢١) - بلفظ: "القرآن كلام الله "- وعبد الله بن أحمد في "السُّنَّة" (١/ ١٤٤، ١٤٥/ رقم؛ ١١٧، ١١٨) - مثل لفظ البيهقي-، وعثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" (٣٠٤)، والآجري في "الشريعة" (١/ ٢١٥ - ٢١٦/ رقم: ١٦٨ ط. الوليد سيف النصر) - ولفظه عنده: "القرآن كلام الله؛ فلا تصرفوه على آرائكم "-، وابن بطة في "الإبانة"- الكتاب الثالث/ الرد على الجهمية (١/ ٢٤٧ - ٢٤٨، ٢٤٩/ رقم: ٢١، ٢٢).

من طريق: جرير بن عبد الحميد به.

وهذا إسناد ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم.

وأبو الزعراء؛ اسمه: عبد الله بن هانئ؛ وثقه العجلي وابن سعد، وقال البخاري: "لا يتابع على حديثه".

قلت: فمثله يعتبر به في الشواهد.