صحيح. أخرج الرواية الأولى: النسائي في "الكبرى" (١/ ٦٤٤/ رقم: ٢١١٦)، وفي في "المجتبى" (٤/ ٧٥).

من طريق: قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة به.

ثم أخرجه من نفس الطريق - إلا أنه قال: عن ابن شهاب، عن محمد بن سويد الدمشقي، عن الضحّاك بن قيس، بنحو ذلك.

وصحّح إسناده الإمام ابن قيم الجوزية في "جلاء الأفهام" (ص ١٩٣ - ط. ابن الجوزي).

وقال الشيخ الألباني في "أحكام الجنائز" (ص ١٤١ - المعارف): "بإسناد صحيح -كما قال الحافظ في "الفتح"، وسبقه النووي في "المجموع" (٥/ ٣٣) وزاد: "على شرط الشيخين" اهـ.

وأخرج الرواية الثانية -هكذا، أو بنحو منها-:

ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢/ ٤٩٠، ٤٩٢/ رقم: ١١٣٧٩، ١١٣٩٧ - العلمية) وعبد الرزاق في "مصنفه" (٣/ ٤٨٩/ رقم: ٦٤٢٨)، وابن المنذر في "الأوسط" (٥/ ٤٣٧ - ٤٣٨، ٤٤٤/ رقم: ٣١٦٥، ٣١٧٨)، وابن الجارود في في "المنتقى" (رقم: ٥٤٠)، وإسماعيل بن إسحاق الجهضمي في "فضل الصلاة على النبي ﷺ" (رقم: ٩٤).

من طريق: معمر، عن ابن شهاب الزهري، قال: سمعتُ أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدّث سعيد بن المسيّب، قال: ... فذكره.

وهذا "إسناد صحيح رجاله رجال الشيخين، وإن كان صورته صورة المرسل، فقد بيَّنَتِ الرواية الأولى أن أبا أمامة تلقاه عن رجل من أصحاب النبي ﷺ".

قال ذلك العلامة الألباني في "إرواء الغليل" (٣/ ١٨١).

ويشير في الرواية إلى ما أخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٣٦٠)، والبيهقي (٤/ ٤٠)، من طريق: يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف - وكان من كبراء الأنصار وعلمائهم وأبناء الذين شهدوا بدرًا مع رسول الله ﷺ أخبره رجال من أصحاب رسول الله ﷺ .. فذكره.