مسألة (١)

صيغ الجمع المنكر. كقولنا: مسلمون، إذا اتصل بها الألف واللام تقتضى الاستغراق، وكذلك المفرد المعرف باللام كالرجل خلافا لأبى هاشم (٢) وتبعه من المتأخرين الزمخشرى (٣) فى كشافه حيث قال: فى الحمد-: والاستغراق الذى يتوهم كثير من الناس وهم منهم (٤). انتهى.

وبناء المسألة على ما جدّ وهو أن الألف واللام عندنا للتعريف، ولا

(١) راجع المسألة فى: المعتمد ١/ ٢٤٠، التبصرة ص ١١٥، اللمع ص ١٤، العدة ٢/ ٤٨٤، البرهان للإمام ١/ ٣٣٤، المستصفى ٢/ ١٨، المنخول ص ١٤٤، الإحكام للآمدى ٢/ ٢٩٩، المحصول ١/ ٢/ ٥٨٤، المنتهى لابن الحاجب ٧٥، المختصر مع العضد ٢/ ١٠٢، أصول السرخسى ١/ ١٥١ - ١٥٤، كشف الأسرار ٢/ ١٩، تيسير التحرير ١/ ٢١٥، شرح التنقيح للقرافى ص ١٨٠، الإبهاج ٢/ ١٠١، المسودة ص ٨٩، روضة الناظر ص ١١٦، جمع الجوامع حاشية البنانى ١/ ٤١٠، التمهيد للأسنوى ص ٣١٠، فواتح الرحموت ١/ ٢٦٠، إرشاد الفحول ص ١١٩، البحر المحيط ٣/ ٤٩، شرح الكوكب ٣/ ١٣٠، نشر البنود ١/ ٢١٥.

(٢) انظر قول أبى هاشم فى المعتمد ١/ ٢٤٤.

(٣) هو محمد بن عمر بن محمد أبو القاسم جار اللَّه المعتزلى. إمام فى اللغة والتفسير والنحو والبيان.

من شيوخه: أبو منصور نصر، وابن طلحة اليابرى، وقيل إنه أجازه الحافظ أبو طاهر السلفى.

من تآليفه: المنهاج: فى الأصول، والكشاف (تفسير)، والمفصل فى النحو.

ولد عام ٤٦٧ هـ وتوفى عام ٥٣٨ هـ.

وفيات الأعيان ٤/ ٢٥٤، ابن كثير ١٢/ ٢١٩، طبقات المفسرين للداودى ٢/ ٣١٤، وللسيوطى ص ٤١، والمدارس النحوية ص ٢٨٣، وفى هامشه مراجع أخرى ومقدمة الكشاف.

(٤) فى الأصل: (فيهم) والمثبت من الكشاف. وانظر كلامه فيه ١/ ٨.