و(عوذا) منصوب على الحال. و(تزجى)، وما بعده، في موضع نصب صفة لعوذ. وتزجى مبني للمفعول، و(أطفالها) مرفوع به. ويجوز أن يرتفع (أطفالها) على الابتداء وخبره (خلفها) وفي (تزجى) ضمير يعود إلى المائة.

ومنها:

والله لو كنت لهذا خالصا

لكنت عبدا آكل الأبارصا

(والله) جار ومجرور في موضع نضب بفعل مقدر. وإن شئت: في موضع رفع على أنه خبر مبتدإ محذوف، أي: قسمي أو يميني والله. و(كنت) في موضع جزم بما في (لو) من معنى الشرط. و(لهذا): في موضع نصب، أي خالصا لهذا. و(آكل): صفة عبد. و(الأبارص): مفعول آكل، والأصل آكلا، وإنما حذف النون لالتقاء الساكنين.