300

Предшественник и последователь в разделении между смертью двух рассказчиков от одного шейха

السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد

Редактор

محمد بن مطر الزهراني

Издатель

دار الصميعي،الرياض

Издание

الثانية

Год публикации

١٤٢١هـ/٢٠٠٠م

Место издания

المملكة العربية السعودية

Регионы
Ирак
•
Империя и Эрас
Сельджуки
وَحَدَّثَ عَنْ مَالِكٍ: أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ١، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْكِنْدِيِّ مِائَةٌ وَسَنَتَانِ أَوْ أَكْثَرُ.
قَالَ ابْنُ قَانِعٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الْهُذَلِيَّ مَاتَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ.
وَحَدَّثَ عَنْ مَالِكٍ: إِبَرْاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ/ وَوَفَاةِ الْكِنْدِيِّ مِائَةٌ وَثَلاثُ سِنِينَ، وَقِيلَ: ثَمَانٍ وَتِسْعُونَ سَنَةً أَوْ أَكْثَرُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ ابْنِ طَهْمَانَ٢.
وَحَدَّثَ عَنْ مَالِكٍ: شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْكِنْدِيِّ مِائَةُ سَنَةٍ وَسَنَةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ أَكْثَرُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ شُعْبَةَ٣.
وَحَدَّثَ عَنْ مَالِكٍ: الْمُبارَكُ بْنُ مُجَاهِدٍ الْمَرْوَزِيُّ٤، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْكِنْدِيِّ مِائَةٌ وَسَنَةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ أَكْثَرُ.
أَخْبَرَنَا السِّمْسَارُ أَنَا الصَّفَّارُ ثنا ابْنُ قَانِعٍ: أَنَّ أَبَا الأزهر المبارك بن مجاهد

١ قيل: اسمه سلمى بن عبد الله، وقيل: روح، مجمع على ضعفه وترك حديثه، قال الحافظ في التقريب، أخباري متروك، مات سنة ١٦٧ هـ.
انظر: المجروحين ١/٣٥٩، الميزان ٤/٤٩٧، التهذيب ١٢/ ٤٥.
٢ في باب الألف من إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.
٣ فِي بَابِ الْبَاءِ مِنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ الحمصي.
٤ أبو الأزهر، كان قدريًا، قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا، وقال البخاري: قال قتيبة: ضعيف جدًا، ولم يترك، وقال ابن حبان: منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
انظر: التاريخ الصغير: ٢/١٣٧، المجروحين ٣/٢٣، الميزان ٢/٤٣٢.

1 / 310