الْبَغْدَادِيُّ١، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا نَيِّفٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً.

وَقَدْ تقدم ذكر وفاة بقية بن الولد.

وَمَاتَ (إِدْرِيسُ الْعَطَّارُ) ٢ فِي سَنَةِ ثَلاثٍ وَثَمَانِينَ ومائتين.

قال الخطيب: وأقدم الشيوخ اللذين سَمِعَ مِنْهُمْ جَعْفَرٌ الْوَاسِطِيُّ٣: (إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الطَّيَّارُ) ٤، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ، ثُمَّ سَمَاعُهُ٥ مِنَ الْكُدَيْمِيِّ٦، وَبِشْرِ بْنِ مُوسَى وَمَنْ بَعْدَهُمَا.

١ يكنى أبا محمد، قال الدارقطني: متروك، مات سنة ٢٨٣ هـ.

انظر: تاريخ بغداد ٧/١٣.

٢ ما بين المعكوفتين ساقط في الأصل وسياق الكلام ويقتضي إثباته، والكلام في الأصل مضطرب، فاضطررت إلى تعديله ليستقيم المعنى.

٣ هو جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَكَمِ أبو محمد المؤدب.

٤ ما بين المعكوفتين ساقط في الأصل وأثبته بناء على ما ذكره الخطيب في ترجمة جعفر الواسطي في تاريخ بغداد ٧/٢٣١، حيث ذكر أن العطار من شيخه وبناءً على أن ذكر الخطيب لهذا الكلام هنا من أجل أن يذكر أن العطار من أقدم شيوخ جعفر الواسطي، فالكلام إذن يقتضي إثباته.

٥ الضمير هنا يرجع إلى جعفر الواسطي.

٦ هو أبو العباس محمد بن يونس القرشي.